Fenomenologia jako nurt filozoficzny powstała dzięki pracy niemieckiego filozofa Edmuna Husserla, który po obronie pracy magisterskiej i pracy w tej dziedzinie stopniowo zmieniał zainteresowania na rzecz filozofii. Jego poglądy kształtowali filozofowie tacy jak Bernard Bolzano i Franz Brentano. Pierwszy uważał, że prawda istnieje, niezależnie od tego, czy jest wyrażona, czy nie, i to właśnie ta idea skłoniła Husserla do dążenia do pozbycia się poznania psychologii.
Fenomenologia Husserla i leżące u jej podstaw idee zostały przedstawione w pracach Badania logiczne, Idee czystej fenomenologii i filozofii fenomenologicznej, Filozofia jako ścisła nauka oraz w innych pracach, w których filozof opisał pojęcia logiki i filozofii, problemy i problemy naukowe poznanie. Większość dzieł filozofa znajduje się w tłumaczeniu na język rosyjski.
E. Husserl uważał, że konieczne jest opracowanie nowej metody, którą zrobił w swoim czasie. Istotą nowej metody było powrót do rzeczy i zrozumienie, co to jest. Według filozofa tylko opis zjawisk (zjawisk) pojawiających się w ludzkim umyśle może pomóc w zrozumieniu rzeczy. Tak więc, aby je zrozumieć i zrozumieć, człowiek musi wdrożyć „erę”, zawrzeć swoje poglądy i przekonania dotyczące naturalnego podejścia, które narzuca ludziom wiarę w istnienie świata rzeczy.
Fenomenologia E. Husserla pomaga zrozumieć istotę rzeczy, ale nie faktów, nie jest zainteresowana konkretną normą moralności lub zachowania, interesuje ją, dlaczego ta norma jest taka. Na przykład, aby studiować obrzędy danej religii, ważne jest, aby zrozumieć, czym jest religia w ogóle, aby zrozumieć jej istotę. Zdaniem filozofa przedmiotem fenomenologii jest dziedzina czystych znaczeń i prawd. Husserl pisze, że fenomenologia jest pierwszą filozofią, nauką o czystych podstawach i zasadach wiedzy i świadomości, uniwersalną nauką.
Wypowiedzi filozofa świadczą o tym, że fenomenologia Husserla (opisana w skrócie w dowolnym podręczniku filozofii) ma na celu przekształcenie filozofii w ścisłą naukę, to znaczy w teorię wiedzy, która może dać jasne wyobrażenie o otaczającym świecie. Dzięki nowej filozofii można osiągnąć głębszą wiedzę, podczas gdy stara filozofia nie dawała takiego poziomu głębi. Husserl uważał, że to wady starej filozofii spowodowały kryzys europejskiej nauki i cywilizacji. Kryzys naukowy spowodowany był tym, że istniejące kryteria naukowości już nie działały, a światopogląd i porządek świata wymagały zmian.
Fenomenologia Husserla stwierdza także, że świat podjął broń przeciwko filozofii i nauce, które starają się ją uporządkować. Pragnienie normalizacji życia zrodziło się w starożytnej Grecji i otworzyło ludzkości drogę do nieskończoności. W ten sposób filozof proponuje zaangażowanie w działalność intelektualną, poszukiwanie norm, ułatwianie praktyki i poznania. Wierzył, że dzięki filozofii pomysły kształtują społeczność. Jak widać, fenomenologia Husserla nie jest prostą teorią, ale jej idee zostały rozwinięte w pracach M. Schelera, M. Heideggera, G.G. Shpet, M. Merlot-Ponti i inni.
