kultura

Karvelis Mark Antonovich - kandydat nauk o kulturze. Symbolika masońska w rosyjskiej kulturze XVIII - początku XIX wieku

Spisu treści:

Karvelis Mark Antonovich - kandydat nauk o kulturze. Symbolika masońska w rosyjskiej kulturze XVIII - początku XIX wieku
Karvelis Mark Antonovich - kandydat nauk o kulturze. Symbolika masońska w rosyjskiej kulturze XVIII - początku XIX wieku
Anonim

Przez długi czas masoneria była ulubionym tematem teorii spiskowych i legend miejskich. Nawet dzisiaj, pomimo obfitości literatury i informacji o działalności tego społeczeństwa, jedna z najbardziej tajemniczych organizacji w historii jest często nazywana okultystyczną, zdradliwą i szkodliwą. Rosja nie jest pod tym względem wyjątkiem. Rola masonerii, która pochodziła z krajów Europy Zachodniej na początku XVIII wieku, pozostaje przedmiotem gorącej debaty. Pierwszymi przedstawicielami tajnego stowarzyszenia w Rosji byli cudzoziemcy przyjęci do służby Piotrowi Wielkiemu.

Czy cesarz jest masonem?

Zgodnie z jedną wersją, która jednak nie ma dowodów z dokumentów, niespokojny król reformator sam dołączył do szeregów wolnych masonów. W naszych czasach nie można już dowiedzieć się, jaką rolę odegrał Piotr Wielki w tworzeniu i rozwoju tajnego stowarzyszenia. Trudno jednak argumentować, że w architekturze Petersburga, założonej przez pierwszego rosyjskiego cesarza, istnieje wiele symboli związanych z masonerią.

Image

Tajne znaki

Kwestia wpływu organizacji wolnych masonów na rosyjską kulturę sztuki jest dokładnie rozważana w rozprawie naukowej, której autorem jest Karvelis Mark Antonovich. Obrona tych prac badawczych odbyła się w 2010 roku na Uniwersytecie Państwowym w Petersburgu. Rozprawa nosi nazwę „masońska symbolika w kulturze rosyjskiej”. Stara się obiektywnie ocenić rolę wolnych masonów w historii kraju. Wnioskodawca o stopień kandydata nauk o kulturze w swojej pracy podkreśla wagę wkładu Zakonu Masońskiego w przyczynę edukacji moralnej i humanistycznej. Autor próbował kompleksowo odtworzyć obraz pojawienia się i rozwoju wspólnoty wolnych masonów w Rosji i przezwyciężyć głęboko zakorzenione negatywne poglądy na temat tej organizacji. Ponadto Mark Carvelis mówi o ezoterycznej wiedzy o społeczeństwie, a także o jego tajnej symbolice i złożonym systemie rytuałów.

Image

Założyciele Bractwa

Historia nie zachowała wiarygodnych dowodów osobistego zaangażowania Piotra Wielkiego w działalność tajnego zakonu, ale nazwiska jego bliskich współpracowników Franza Leforta, Jacoba Bruce'a i Patricka Gordona są tradycyjnie związane z masonerią. Wszyscy byli obcokrajowcami w służbie rosyjskiego cara. Wśród współczesnych były najbardziej niesamowite legendy o Szkocie Jacob Bruce, genialnym inżynierze, a także wojsku i mężu stanu. Popularna plotka o tym, że Peter jest wspólnikiem czarnoksiężnika i czarnoksiężnika, przypisuje mu nadprzyrodzone zdolności. Mistyczne pogłoski tłumaczy fakt, że jeden z najlepiej wykształconych ludzi tamtej epoki spowodował nieporozumienia wśród przesądnych współczesnych. Można jednak całkowicie przyznać, że postępowy inżynier i naukowiec należą do tajnego zakonu, dążącego do zmiany świata.

Image

Źródła i ślady

Marc Carvelis ogranicza ramy chronologiczne swoich badań do okresu intensywnego rozwoju organizacji wolnych murarzy. Rozkwit ruchu masońskiego w Rosji trwał od połowy XVIII do początku XIX wieku. W tym samym okresie kraj aktywnie zapoznał się ze świecką europejską kulturą i filozofią. Jeden z celów swojej pracy badawczej, Mark Karvelis, ujawnił rytuały, rytuały i tajne znaki rosyjskich masonów.

Autor dochodzi do ciekawego wniosku: wolni masoni nie stworzyli żadnej oryginalnej symboliki, ale pożyczyli wszystkie swoje atrybuty od Kabały, kultów pogańskich, średniowiecznych związków rzemieślniczych i wojskowych zakonów rycerskich. Mark Karvelis twierdzi, że wpływ ruchu masońskiego na rozwój rosyjskiej filozofii, literatury, malarstwa i architektury jest trudny do przecenienia. Jego zdaniem działalność wspólnoty wolnych masonów jest integralną częścią domowego duchowego dziedzictwa.

Image

Wpływ na architekturę

Dyskusje na temat obecności symboli masońskich na budynkach zbudowanych w XVIII i XIX wieku miały miejsce na długo przed tym, zanim Mark Carvelis poruszył ten temat w swojej rozprawie. Petersburg jest szczególnie bogaty w takie zabytki architektury. Piotr Wielki, który był pod wrażeniem wizyty w Amsterdamie, próbował zbudować podobne miasto nad brzegiem Newy. Według jednej z legend król-reformator przebywając w Anglii konsultował się przy budowie nowej stolicy z Izaakiem Newtonem.

Być może najsłynniejszym symbolem masońskim jest tak zwane „wszystko widzące oko”. Ten znak to oko znajdujące się nad niedokończoną piramidą. Znaczenie tego obrazu polega na tym, że Architekt Wszechświata nadzoruje pracę członków wspólnoty. Wszechwidzące Oko jest zakorzenione w chrześcijaństwie i symbolizuje sumienie i absolutne dobro. Ten znak jest obecny na głównej pieczęci rządu Stanów Zjednoczonych Ameryki i banknotu jednego dolara. Warto zauważyć, że założenie Stanów Zjednoczonych pod koniec XVIII wieku zbiegło się z okresem rozkwitu światowej masonerii.

W północnej stolicy Rosji ten starożytny symbol chrześcijański, zapożyczony z organizacji wolnych masonów, można zobaczyć na Kolumnie Aleksandra, Katedrze Kazańskiej i kościele św. Jana Chrzciciela. W niektórych dworkach w Petersburgu są takie znaki masońskie, jak kompas i trójkąt.

Image