Kerzhak jest przedstawicielem Starych Wierzących, nosicielem kultury narodów północnej Rosji. Na początku XVII wieku po tym, jak pierwotni mieszkańcy Kerzaków w ziemiach Niżnego Nowogrodu zostali pokonani przez wyznawców nowej wiary, masowo wyjechali na Wschód.
Historyczne korzenie
Kerzhaki jest wyznawcą Starych Wierzących lub Starej Ortodoksji, która charakteryzuje się połączeniem specyficznych ruchów religijnych, które powstały w rosyjskim Kościele Prawosławnym po reformie kościoła Patriarchy Nikona i cara Aleksieja Michajłowicza. Odrzucili zmiany wprowadzone w zasadach religijnych, które jednoczyły kult z tradycjami kościołów greckich i konstantynopolitańskich.
Ta reforma spowodowała głęboką schizmę w rosyjskim kościele. Zwolennicy starej wiary zaczęto nazywać schizmatykami (starymi wierzącymi, starymi wierzącymi) ze wszystkimi wynikającymi z tego negatywnymi konsekwencjami dla nich.
Z historii Staroobrzędowców wynika, że pochodzi ona z chwili, gdy Włodzimierz ochrzcił starożytną Rosję. Głównym wydarzeniem było dla nich utworzenie autonomicznego rosyjskiego kościoła lokalnego w połowie XV wieku, kiedy biskupi rosyjscy wybrali metropolitów bez udziału przedstawicieli Konstantynopola. Kolejnym ważnym kamieniem milowym dla Staroobrzędowców jest miejscowa stuletnia katedra w połowie XVI wieku, która ogłosiła niepodległość rosyjskiego Kościoła prawosławnego i postanowiła wybrać swojego patriarchę.
Kerzhaki - kto to jest? Niepokoje
Staroobrzędowcy ostatecznie ukształtowali się jako ruch religijny w XVII wieku po śmierci wszystkich kapłanów starego święceń. W tym samym czasie Starzy Wierzący nie rozpoznali kapłanów nowych czarterów kościelnych, zaczęli pełnić swoje usługi bez nich. W historii są zwykle nazywani „bespopovtsami”, ponieważ prowadzą wszystkie obrzędy religijne z tzw. Rangą świecką, bez obecności przedstawicieli duchowieństwa.
Początkowo bespopovtsy, próbując się odizolować i zachować wiarę, zaczęły osiedlać się w niezamieszkanych miejscach. Takie regiony obejmowały: wybrzeże Morza Białego (Old Believers - Pomors); Przedmieścia Olonets (współczesna Karelia); Niżny Nowogród ląduje w pobliżu rzeki Kerzhenets (Old Believers - Kerzhaks). Jako taki Kerzhak nie ma obywatelstwa.
Znaczenie słowa „Kerzhak” oznacza staroobrzędowego żyjącego w pobliżu rzeki Kerzhanets (Kerzh), przedstawiciela dużej grupy etnograficznej rosyjskich staroobrzędowców.
Następnie, w wyniku trwających prześladowań i prześladowań ze strony władz i kościoła, wyjechali na Ural. Po rozpoczęciu przeprowadzki na Syberię, Ałtaj i Daleki Wschód. W rzeczywistości byli pierwszymi rosyjskojęzycznymi mieszkańcami Syberii i wschodniej Rosji. W tym samym czasie Kerzakowie prowadzili zamknięte życie publiczne, przestrzegając zasad religijnych i niezmiennych tradycji kulturowych. Wśród Starych Wierzących, nowych mieszkańców Syberii, Kerzhaks wyróżniał się szczególnie. Stanowili pewną kastę masonów syberyjskich i ałtajskich. Przeciwstawili się późniejszym osadnikom na Syberii. Ale w przyszłości, ze względu na ich wspólne pochodzenie, stopniowo się z nimi asymilowali.
Nieco później nazwa „Kerzhaks” została przekazana wszystkim Starym Wierzącym, którzy osiedlili się poza Uralem.
Liczba Kerzhakov-Old Believers obecnie
Obecnie, z powodu poważnego wpływu na styl życia Starych Wierzących, Starych Wierzących w transformacjach sowieckich, w tym kolektywizacji, narzucania ateizmu, wywłaszczenia i procesów uprzemysłowienia, większość Starych Wierzących Kerzhakowa odeszła od swoich tradycji. Rozproszyli się po całej Rosji i wyjechali za granicę.
Według spisu ludności Federacji Rosyjskiej w 2002 r. Tylko osiemnaście osób zidentyfikowało się jako prawdziwi Kerzakowie.
Możliwe, że jest znacznie więcej prawdziwych potomków starożytnych Kerzaków i wyznawców starej wiary. Istnieją dowody na to, że ich małe grupy mieszkają całkowicie osobno na odległych i głuchych syberyjskich i ałtajskich „tylnych ulicach”. Jako rodzina Łykowa, która stała się znana stosunkowo niedawno.
Istnieją informacje, że ich osady nadal istnieją poza Rosją.
Cechy wiary
W swoich poglądach religijnych Kerzakowie wyróżniali się tym, że oprócz wiary w prawosławną Trójcę Świętą postępowali zgodnie z tradycjami, które rejestrowały obecność bardziej starożytnych światopoglądów. Wierzyli w ciasteczka, gobliny, wodę itp. Liczne tajne starożytne obrzędy miały miejsce w życiu codziennym. Podczas pobierania potraw z niewłaściwych rąk trzeba było je skrzyżować. Dokonano tego, aby wydalić złe duchy. Kąpiele po umyciu należy odwrócić, aby zapobiec wprowadzeniu do nich diabłów kąpielowych.
Ich ikony w każdy możliwy sposób chroniły przed odwoływaniem się do nich przez przedstawicieli nowej, po Nikon, wiary prawosławnej.
Wykonując modlitwy, ściśle przestrzegali tradycji Staroobrzędowców. Kerzakowie zostali ochrzczeni, podobnie jak ich poprzednicy przez wiarę, dwoma pierścieniami.
Modlitwa towarzyszyła im rano, dopiero po tym, jak można było jeść i pracować. Przed pójściem spać Kerzhak zrobił to koniecznie (przeczytaj modlitwę).
Małżeństwa Kerzhak były dozwolone tylko z przedstawicielami wspólnej wiary z nimi.
Jedzenie Kerzhakov
W jedzeniu staroobrzędowcy woleli stare przepisy. Tradycyjnie kwaśną zupę kapuścianą stosowano jako pokarm na kwas chlebowy, doprawiony kaszą jęczmienną. Aktywnie używano innych zbóż, rzepy, z których przygotowano wiele różnych potraw.
Historycy podają, że Kerzhaks obserwował posty bardzo uważnie i osobliwie. Tak więc w tym czasie przygotowywano ciasta z ryb, które były używane bez patroszenia, tylko oczyszczone z łusek.
Od początku Wielkiego Postu Kerzakowie używali świeżej zieleni, pędów skrzypu (rzepiku) i orzechów zebranych w lesie. Podczas letniego sianokosa przygotowaliśmy kwas chlebowy żytni, z którego zrobiono okroshkę, zjadł go rzodkiewkę i jagody.
Zaangażowany w Kerzhaki i zbierający jedzenie na zimę. Jagody zbierano w dużych ilościach. Moczone w wannie borówki brusznicy, które były spożywane z miodem. Dziki por został sfermentowany, który trafił do jedzenia wraz z chlebem i kwasem. Grzyby solone i fermentowane, kapusta. Nasiona konopi Kerzhak były głównym suplementem diety. Zostały zmiażdżone, dodane do miodu, wody, spożyte z chlebem. Zrobili olej z konopi.
Dni robocze
Rolnictwo było głównym zajęciem Kerzhaków. Uprawiali rośliny, rozmaite warzywa. Uprawa konopi była popularna. Wśród zwierząt preferowano owce i kozy. W Ałtaju nauczył się hodować marale. Starym wierzącym Kerzakom w handlu udało się to udowodnić. Popularne były ich produkty hodowlane, różne produkty ich rogowych rogów, a także lecznicze nalewki.
Kerzakowie byli wykwalifikowani w różnych rzemiosłach. Szczególnie preferowano tkanie, robienie dywanów, szycie ubrań. Ich produkty są znane jako pamiątki, różne akcesoria. Konopie znalazły szerokie zastosowanie w gospodarce Kerzhak, która całkowicie trafiła do produkcji. Więc płótno zrobiono z łodyg, olej wyciskano z nasion konopi. Kerzakowie to wykwalifikowani pszczelarze, a także stolarze i producenci pieców.
Urządzenie rodzinne
Rodziny starych wierzących były w większości duże. Ich średnia liczba wynosiła 18-20 osób. Byli to przedstawiciele trzech pokoleń. Rodziny Kerzhów były znane z solidnych fundamentów. Głowa, najstarsza w rodzinie, była mężczyzną - dużym mężczyzną. Jego asystentką była żona (bolszha). Ostatni byli posłuszni wszystkim synowym. Młoda i synowa musiały poprosić ją o pozwolenie na prowadzenie jakiejkolwiek działalności. Taką rolę przypisano im, dopóki nie pojawiło się dziecko lub młoda rodzina nie wyjechała, by żyć osobno.
Wychowanie dzieci wśród Kerzaków wyróżniało się tym, że od samego dzieciństwa starali się zaszczepić w młodym pokoleniu miłość do pracy, szacunek dla dorosłych i cierpliwość. Dzieci nie musiały krzyczeć, głównie próbowały używać przysłów, opowieści, żartów, przypowieści itp.
Mieszkania Kerzhakov, życie
Staroobrzędowcy mieszkali w porąbanych chatach, które miały dwuspadowe dachy, krokwie. Z tradycyjnych przecinających się kłód wykonano ścinki, zgodnie z tradycyjnymi rosyjskimi zasadami. Budowali domy solidnie, mając nadzieję, że przetrwają kilka stuleci. Chaty i przylegające do nich dziedzińce ogrodzono drewnianym płotem. Brama w ogrodzeniu to dwie deski, jedna od wewnątrz, a druga od zewnątrz. Aby dostać się na dziedziniec lub z niego wyjść, trzeba było wspinać się jeden po drugim, a następnie schodzić po drugim i odwrotnie.
Istnieją historyczne dowody, że Kerzakowie czasami wznosili domy, w których stocznie były całkowicie pokryte.
Wnętrze chaty było zróżnicowane i zależało od bogactwa. Głównymi artykułami gospodarstwa domowego były łóżka, stoły, krzesła, stoły. Obowiązkowy czerwony róg. W tym było bóstwo z ikonami. Jego lokalizacja jest ściśle w południowo-wschodnim rogu pokoju. Pod nim leżały książki, drabiny (różaniec staroobrzędowców).
Nie wszystkie chaty miały szafki, rzeczy wisiały na ścianach. Piece ustawiono w rogu, wyciętym od ściany. Kerzhaks zrobił to, aby uchronić się przed pożarami. Miał otwory w piekarniku, które były używane do suszenia rzeczy. W domach regularnie znajdowały się półki, szafki przeznaczone do przechowywania naczyń. Domy były oświetlone lampami naftowymi lub pochodniami.
Piękno i czystość staroobrzędowców Kerzhakova to synonimy. Błoto w chacie to wstyd dla gospodyni. Ogólne sprzątanie przeprowadzono w soboty. W tym samym czasie całe drzewo zostało przetarte piaskiem, aby przywrócić zapach drewna do pokoju.
Po opuszczeniu domu przez nieznajomego podłogi musiały zostać umyte, a klamki drzwi zostały wytarte. Goście byli przeznaczeni na osobne dania.
Przestrzeganie zasad higieny osobistej doprowadziło do tego, że Kerzhaks różnił się przyzwoitym zdrowiem. Brak informacji na temat epidemii w epidemicznych wioskach.
Kerzakowie byli raczej uprzejmi do ognia i wody. W ich rozumieniu otaczająca natura została uznana za świętą. Wierzyli, że ogień może oczyścić ciało i odnowić duszę. Mieli również źródła lecznicze, które ukryli przed obcymi. Niedopuszczalne było wlewanie brudnej wody do rzeki, wyjmowanie i wyrzucanie śmieci. Powyżej progu można było wlać wodę, która służyła do czyszczenia ikon, ponieważ uznano ją za oczyszczoną.
