Kibuc Izraela to osiedla komunalne na terytorium Izraela o ustalonych zasadach życia i życia, w których pracownicy są zaangażowani we wspólną uprawę ziemi, rolnictwa lub produkcji. Historia, cechy życia, obecny stan ruchu kibucu zainteresują turystów i powracających do kraju.
Tło historyczne i ekonomiczne
Na przełomie XIX i XX wieku fala emigrantów z Europy Wschodniej wpłynęła do Palestyny, co wiązało się z rewolucyjnymi wydarzeniami w Imperium Rosyjskim i falą żydowskich pogromów. Najbardziej znany z nich miał miejsce w Kiszyniowie w 1903 roku.
Tworzenie pierwszych wspólnot spółdzielczych rozpoczęło się pod koniec XIX wieku. i był związany z przesiedlaniem ludzi w Palestynie.
W okresie drugiego sojuszu (fale osadnicze), który przypadł na lata 1904–1914, w Palestynie osiedliło się 40 tysięcy Żydów. Większość z nich była uważana za ortodoksów, którzy nie podzielali idei syjonizmu, tj. Zjednoczenia i odrodzenia ludu w ich historycznej ojczyźnie w Eretz Israel. Wielu miało poglądy socjalistyczne w połączeniu z ideałami biblijnych proroków. W tym okresie utworzono pracowników i organizacje polityczne.
Po okresie rządów tureckich zaczęło się budować nowe społeczeństwo, oparte na ideologii przybyłych powracających. Jednym z uczonych, którzy głosili nowy trend, był A. Gordon, który uważał społeczności i pracę rolniczą w nich za podstawę przyszłego ożywienia narodu Izraela.
Historia stworzenia
Ze względu na wysoki poziom bezrobocia i trudne warunki życia pracownicy zaczęli jednoczyć się w społecznościach, w których można było mieszkać na wyznaczonym terytorium i pracować razem. Pierwszy eksperymentalny „kwarc” (grupa) - osada „Degania” (Dgania) - powstała w 1909 r. W celu rozwoju lokalnej produkcji na ziemiach specjalnie kupionych przez społeczeństwo syjonistyczne.
Warunki życia w izraelskim kibucu we wczesnych latach były trudne: ludzie musieli mieszkać w namiotach lub drewnianych chatach, brakowało im jedzenia, ich życie nie było dobre, nękały choroby (malaria itp.) I wrogie nastawienie sąsiadów. Jednak determinacja i solidarność członków społeczności pomogła przezwyciężyć wszystkie trudności związane z klimatem, przyrodą i polityką.
Główne cechy kibucu stały się zbiorową formą pracy i ogólnymi warunkami życia. Podział dochodów został wyrównany i dał każdemu pracownikowi możliwość wygodnego życia.
Polityka społeczna i edukacja
Idealnie komunalne porozumienie związane było z ruchem syjonistycznym, który głosił „odrodzenie narodowe” poprzez przemiany społeczne. Dotyczyły one nie tylko zmian w relacjach społecznych, ale także zachowania każdego człowieka.
Degania nie tylko położyła podwaliny pod ruch kibucu, ale stała się także fortecą formacji HaShomer, organizacji żydowskiej samoobrony, która została stworzona specjalnie w celu ochrony wszystkich osad przed wrogimi Arabami i Beduinami.
Podstawowe prawa i idee społeczności zostały zbadane przez jednego z członków Degania O. Lebl w latach dwudziestych XX wieku i nadal zachowują swoje znaczenie. W tych latach rozpowszechniał się także język hebrajski, wydawano na nim książki i gazety. Druga aleja zakończyła się wraz z początkiem I wojny światowej.
Prawa kibucu
Głównymi ideologicznymi inspiratorami tworzenia wspólnot byli I. Trumpeldor i Manya Shokhat, którzy uważali taki ruch za odpowiedź na wszystkie problemy gospodarcze i polityczne, które powstały z powodu braku ziemi w kraju nadającej się do osiedlenia.
Życie w kibucach Izraela podlega pewnym regułom, zgodnie z ustalonymi przepisami:
- wspólna praca na rzecz społeczności w celu zintensyfikowania i zwiększenia produkcji;
- zasady samorządu w podziale pracy i czasu;
- równe warunki życia dla wszystkich (komunizm);
- prawa wszystkich mieszkańców są równe;
- każdy członek społeczności jest odpowiedzialny przed innymi;
- wszystkie dziedziny gospodarki i życia społecznego podlegają wyraźnej dyscyplinie;
- każdy pracownik kibucu jest wolny w swoich przekonaniach religijnych, politycznych i partyjnych;
- kobiety mają prawo odkrywać nowe obszary pracy;
- dzieci są wychowywane i jedzą w społeczności do dorosłości;
- starsi pracownicy mają zabezpieczenia na starość;
- podczas odrabiania lekcji (mycie, gotowanie, sprzątanie itp.) kobiety i mężczyźni mają równe prawa;
- Każdy członek kibucu może brać udział w rozwiązywaniu problemów produkcyjnych i doskonaleniu swoich umiejętności.
Pierwszych repatriantów i członków kibuców uważano za pionierów narodowego ruchu imigrantów, którzy wyznaczyli sobie cel równości i sprawiedliwości społecznej. Zakup ziemi pod organizację spółdzielni partnerskich odbył się przy pomocy Żydowskiego Towarzystwa Kolonizacyjnego i Żydowskiego Funduszu Narodowego.
Rozwój ruchu kibucu
Aby ułatwić masową imigrację i zabezpieczyć większość Żydów w Palestynie, zaangażowana była izraelska organizacja związkowa Histadrut, której podporządkowano kibuców. Stopniowo ruch wzrastał, produkcja rosła, ich baza ekonomiczna stawała się większa i potężniejsza.
Pod koniec I wojny światowej liczba gmin rolniczych w Palestynie osiągnęła 8, a łączna liczba mieszkańców wynosiła 250–300. W 1920 r. Potęga Imperium Brytyjskiego została ustanowiona w kraju i rozpoczął się kolejny etap budowy izraelskiego kibucu (zdjęcie poniżej). Migranci, członkowie ruchów halucji przybyli licznie z Polski i Rosji. Byli aktywnie zaangażowani w organizację nowych osad i gmin robotniczych o rolniczym kierunku pracy. Największym z nich jest Gdud ha-Avoda.
Na początku lat dwudziestych założono zarówno duże, jak i małe kibucy, ich łączna liczba osiągnęła 176, a populacja liczyła około 47, 5 tys. Osób: Bet-Alpha i Geva (1921), Dgania-Bet (1920), Ein Harod oraz Yagur, Hetsi-Ba (1922) i inni.
Do 1937 r. Przybywała fala Żydów, którzy uciekli przed nazistowskimi prześladowaniami, a następnie imigracja była zakazana do 1948 r. Z biegiem lat liczba ludności kibucu wzrosła do 84 tys.
Stworzenie państwa Izrael, upadek ruchu kibucu
Druga wojna światowa zadała miażdżący cios przedstawicielom narodowości żydowskiej, z których większość została zniszczona w obozach koncentracyjnych. Następna fala repatriantów polegała już na przylocie z Afryki, Azji i tych, którzy byli w stanie przeżyć Holokaust w Europie. Część młodzieży pochodziła z kontynentu amerykańskiego.
Po 1948 r. Budowa kibucu zaczęła stopniowo zwalniać. Do 1989 r. Osiągnięto maksymalnie 270 osad, a następnie ich liczba zaczęła maleć. Po 2001 r. Zatrzymał się i pozostał na poziomie 267 z powodu spadku zainteresowania ruchem.
Nowoczesne kibucy w Izraelu: warunki życia
Życie we współczesnych społecznościach bardzo różni się od trudnych warunków, w jakich żyli pionierzy. Obecnie kibucami są wysoko rozwinięte przedsiębiorstwa, których członkowie pracują w wielu obszarach rolnictwa i produkcji. Dzięki pracy poprzednich pokoleń badlands stały się kwitnącymi parkami i ogrodami.
Każda rodzina mieszka w osobnym domu, w którym znajdują się meble i wszystko, co niezbędne do życia. Każdy członek społeczności może uzyskać pracę w kibucu w Izraelu w lokalnym przedsiębiorstwie lub w rolnictwie, a także może iść do pracy w innym mieście, ale płatność jest przenoszona na konto społeczności. Następnie ludzie otrzymują część gotówki zarobionej na zakupy za granicą.
Na terenie każdego kibucu znajduje się synagoga, jednak jego wizyta jest dobrowolna. W społecznościach religijnych zasady są bardziej surowe, święta odbywają się zgodnie ze starymi tradycjami.
Pracownicy kibucu otrzymują opiekę medyczną i emeryturę. Młodsze pokolenie ma możliwość uzyskania bezpłatnego wykształcenia średniego i wyższego do stopnia licencjata na koszt gminy. Ponadto wszyscy członkowie gminy, w razie potrzeby, mają możliwość skorzystania z leczenia lub studiów za granicą.
Klasyfikacja i układ społeczności
Od 2005 r. Kibuc izraelski zaczął warunkowo dzielić na 3 typy:
- wspólny z tradycyjną formą sprzątania;
- zaktualizowane, z częściową socjalizacją: grunty lub domy są własnością prywatną i mogą być dziedziczone;
- kibuc miejski.
Ponadto wiele społeczności różni się ścisłym przestrzeganiem zasad religijnych. Pojawiły się nowe gminy, których celem jest przyjmowanie i obsługa turystów i wczasowiczów.
Każdy izraelski kibuc ma swój własny układ terytorium, rodzaj osady i architekturę budowli. Sądząc po opiniach turystów, z wyglądu przypomina plany hotelu lub pensjonatu, które składają się z kilku części:
- strefa publiczna w centrum, która ma jadalnię, salę kinową, bibliotekę, basen itp.,
- terytorium parku, na które składają się sadzenie drzew, trawników i klombów;
- część dzienna z zielonymi podestami, zwykle z 1-2 piętrowych domów;
- budynki gospodarcze;
- pola, ogrody, stawy i inne strefy rolnicze.
Natura w izraelskich kibucach, architektura budynków i urbanistyka są przykładem budowania nowego idealnego społeczeństwa na zasadach kolektywizmu.
Lista społeczności
Chociaż ruch kibucowy znajduje się obecnie w kryzysie, wiele społeczności poczyniło ogromne postępy w działalności finansowej. Dlatego każdy turysta lub repatriant, który odwiedzi ten kraj lub zamieszka w nim, będzie zainteresowany poznaniem najbogatszych kibuców w Izraelu, których lista znajduje się poniżej:
- Sdot Yam (kapitał 3, 4 miliarda szekli) - posiada udziały w produkcji marmurowych płyt;
- Hatzerim (1, 25 mld NIS) - krajowa baza przemysłu wodnego, posiada również udziały w fabryce Netafim do produkcji systemów nawadniania kroplowego;
- Maagan Michael (835 milionów NIS) jest centrum technologii wodnych, ma zakład w Palsan;
- Yotvata - 700 milionów szekli;
- Jezreel (480 mln NIS);
- Ramat Yochanan (250) i in.
Wiele kibuców z południowego regionu Izraela powstaje na prawie pozbawionych życia ziemiach pustyni Negew. Jednak dzięki ciężkiej pracy i entuzjazmowi pracowników, korzystających z zaawansowanych technologii, terytoria te stały się dobrze prosperujące i mają gospodarstwa z milionami obrotów.
Główną strategią ich działania jest zwiększenie plonów, a wszystkie wydatki na nawadnianie i elektryczność są zmniejszone dzięki alternatywnym metodom. Z powodzeniem uprawia truskawki, owoce cytrusowe, daktyle, banany i inne owoce, a także kwiaty.
Program „Pierwszy dom w ojczyźnie”
Izraelskie kibucy aktywnie uczestniczą w programie, który pomaga osobom powracającym przybywającym do kraju. Finansowanie dla przybywających migrantów zapewnia państwo.
Wszyscy powracający mają możliwość życia na terytorium wybranej osady przez 6-12 miesięcy. Prawie połowa z nich pozostaje w kibucu przez kolejny rok, wynajmując mieszkania i płacąc za usługi.
Dla uczestników programu First Home Home:
- rozliczanie w domach, w których jest wszystko, co niezbędne do życia: meble, sprzęt kuchenny, koszty mieszkania wynoszą 1-1, 8 tys. sykli i jest dotowane przez państwo;
- Szkolenie hebrajskie przez 5 miesięcy. kurs podstawowy w ulpan;
- dzieci są rozmieszczane, w zależności od wieku, w lokalnych żłobkach, przedszkolach i szkołach, w których znajdują się również koła i sekcje, w których udział opłacają kibucy;
- korzystanie z basenu za darmo;
- w każdym kibucu w Izraelu są pielęgniarki i lekarze rodzinni dla repatriantów, specjaliści prowadzą przyjęcie do kliniki miejskiej i przez pierwsze 6 miesięcy. opieka medyczna jest świadczona bezpłatnie;
- na terenie wszystkich społeczności znajdują się sklepy, w których można kupić artykuły spożywcze, a niektóre mają także jadalnie, w których każdy może zjeść (śniadanie i lunch) za niewielką cenę;
- wycieczki, wykłady, wydarzenia kulturalne i wakacyjne;
- repatriaci wykonują pracę samodzielnie, koordynatorzy i pracownicy kibucu pomagają w znalezieniu pracy.
Wielu repatriantów skorzystało już z programu First Home Home, niektórzy z nich pozostali w kibucu, inni wyjechali do kraju.
