Aktywność ludzka opiera się zarówno na zasadach materialnych, jak i duchowych, a duchowa strona działalności zawsze była szczególnie ważna dla życia społecznego, społeczeństwa i jednostki. Z drugiej strony filozofia pomogła kulturze zrealizować się - ponieważ jednym z głównych pytań filozofii zawsze było pytanie, czy zasada duchowa sprzeciwia się temu materiałowi, czy go uzupełnia. Miejsce i rola filozofii w kulturze od czasów starożytnych wynikały z kontrowersyjnego procesu rozwoju relacji społecznych. Filozoficzne studium tego problemu jest dziś szczególnie ważne.
Nawet Platon sformułował pojęcie duchowości jako świata idei, obrazów i pojęć, które człowiek przypomina, a im bardziej osoba podchodzi do tych pomysłów, tym bardziej staje się duchowy. Pomysły z punktu widzenia Platona są podstawą, celem i początkiem wszystkiego. Zatem wielki filozof uzasadnił prymat duchowości. Od tego czasu teoretycznie filozofia pełniła funkcje ochrony i tworzenia cywilizacji. Wszak miejsce i rola filozofii w kulturze polega także na tym, że stara się połączyć ten obszar światopoglądu i wartości, a także rozwiązać problem ontologii cywilizacji, aby zrozumieć, co dokładnie w kulturze materialnej i duchowej odnosi się do autentycznych wartości dla osoby. Warunki wstępne zachowania i przetrwania środowiska kulturowego ludzkości zależą od udanego poszukiwania konstruktywnego rozwiązania tego problemu.
Misja filozofii, jej wartość w sferze społecznej, polega na antropologicznym powołaniu tego teoretycznego światopoglądu. Powinno to pomóc osobie stworzyć własny świat i umocnić się w nim nie tylko jako byt z rozumem, świadomością i samoświadomością, ale także jako wysoce moralna i wrażliwa emocjonalnie indywidualność. Dlatego miejsce i rola filozofii w kulturze trudno przecenić, zwłaszcza w odniesieniu do kształtowania się osobowości ludzkiej. Budzi człowieka do twórczego, konstruktywnego zrozumienia siebie, świata, praktyki społecznej i postępu społecznego w przyszłości. Ten sam Platon w dialogu „Timaeus” powiedział kiedyś, że filozofia jest takim darem od bogów dla rodzaju ludzkiego, który był lepszy i nigdy nie będzie.
Zatem fundamentalne miejsce i rola filozofii w kulturze zachęca ją do nieustannego domagania się od człowieka uzupełnienia swojej wiedzy o świecie i samym „homo sapiens”, ale ze względu na ciągłą pracę nad sobą. W tym celu filozofia uczy kreatywnego, niezależnego myślenia, nieustannego poszukiwania. W dobie kryzysów i zaostrzeń różnych globalnych problemów filozofia jest również zobowiązana do analizy dopuszczalnych granic „instrumentalnego” i „pragmatycznego” stosunku do przyrody i środowiska, a nie do abstrakcji od możliwej apokalipsy, ale do przekształcenia się w „filozofię życia”.
Osobną kwestią w tym obszarze jest związek między filozofią a nauką. Jeśli poszczególne nauki badają pewne zjawiska, aby następnie móc praktycznie zastosować zdobytą wiedzę i wykorzystać je do zaspokojenia ludzkich potrzeb, wówczas filozofia bada świat jako swego rodzaju całość. Stara się dać ogólne wyobrażenie o tym, czym jest świat, czy jest on skończony, poznawalny i jak dokładnie, czy istnieje sens w jego istnieniu i życiu ludzkim oraz jak dokładnie człowiek powinien żyć tym życiem. Ponadto sama nauka i pojawiające się przed nią problemy stanowią dodatkowe źródło wiedzy filozoficznej. Nauka i filozofia mają wspólny dyskurs - opierają się na teoretycznej argumentacji, działają na logicznych pojęciach.
Religia była wcześniejszą formą światopoglądu ludzkości. Rozumie także, że jest prawością, ale przede wszystkim interesuje się innym, nomenomenalnym, a nie fenomenalnym światem, idealnymi bytami, niedostępnymi dla zmysłów, ale postrzeganymi przez wiarę i rozumianymi w niektórych aspektach przez umysł. To racjonalne uzasadnienie wiary nazywa się teologią opartą na filozofii. Współczesna filozofia religijna jest zmodernizowaną wersją teologii, a jednocześnie rodzi globalne problemy charakterystyczne dla filozofii, stawia pytania o człowieka, relacje między człowiekiem a światem (takie jak neotomizm), ale rozważa je przez pryzmat „wartości pierwotnych” - wiary i miłość do Boga.
