Przysłowie mówi, że do tanga potrzebne są dwa. Ale nie tylko dla tanga. Dwa są potrzebne do poszukiwania prawdy. Tak myśleli filozofowie starożytnej Grecji. Sokrates nie nagrywał dyskusji ze swoimi uczniami. Jego odkrycia mogłyby zniknąć, gdyby uczniowie nie zapisali dialogów, których byli uczestnikami. Przykładem tego jest dialog Platona.
Przyjaciel i uczeń Sokratesa
Człowiek, który nie ma prawdziwego przyjaciela, nie jest godzien życia. Tak pomyślał Demokryt. Jego zdaniem przyjaźń opiera się na racjonalności. Tworzy jej jednomyślność. Wynika z tego, że jeden inteligentny przyjaciel jest lepszy niż setki innych.
Jako filozof Platon był uczniem i wyznawcą Sokratesa. Ale nie tylko to. Zgodnie z definicjami Demokryta byli także przyjaciółmi. Obaj rozpoznali ten fakt więcej niż raz. Ale są rzeczy wyżej na drabinie wartości.
„Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa”. Najwyższą cnotą filozofa jest cel, którego dążenie jest sensem życia. Filozofia nie mogła zignorować tego tematu. O tym dyskutuje się w dialogu Platona „Menon”.
Sokrates, Anith i …
Chociaż do dialogu potrzebne są tylko dwa, często potrzebna jest jedna trzecia. Nie jest uczestnikiem, ale jest niezbędny do wykazania ważności argumentów. Slave Anit służy właśnie temu celowi w „Menon” Platona. Sokrates, z jego pomocą, dowodzi prawdziwości pewnej wiedzy.
Każda myśl musi zostać udowodniona. Skąd pochodzi nasza wiedza? Sokrates uważał, że ich źródłem jest przeszłe życie człowieka. Ale to nie jest teoria reinkarnacji. Według Sokratesa przeszłe życie to obecność ludzkiej duszy w boskim świecie. Wspomnienia o nim to wiedza.
Krótko o najważniejszej rzeczy
Wszystko zaczyna się od pytania Menona, jak osiągnąć cnotę. Czy dane jest od natury, czy można się jej nauczyć? Sokrates twierdzi, że ani jedno, ani drugie nie może zostać zaakceptowane. Ponieważ cnota jest boska. Dlatego nie można się uczyć. Jeszcze mniej cnoty może być darem natury.
„Menon” Platona dzieli się na trzy części:
- Definicja przedmiotu badań.
- Źródło wiedzy.
- Natura cnoty.
Analiza w Menonie Platona opiera się na sekwencji działań, z których każda jest niezbędnym ogniwem w łańcuchu dowodów.
Takie podejście zapewnia, że nic nie pozostanie niezbadane, niewypowiedziane i niepewne. Jeśli nie rozumiesz, skąd pochodzi wiedza, nie możesz nic powiedzieć o jej prawdzie. Nie ma sensu dyskutować o zjawisku, nie znając jego natury. I nie ma o czym dyskutować, jeśli każdy wyobraża sobie przedmiot sporu na swój własny sposób.
O co chodzi?
Temat dialogu powinien być rozumiany przez obie strony jednakowo. W przeciwnym razie może się okazać, jak w przypowieści o trzech niewidomych, którzy postanowili dowiedzieć się, czym jest słoń. Jeden trzymał się ogona i myślał, że to lina. Inny dotknął jego stopy i przyrównał słonia do filaru. Trzeci poczuł pień i stwierdził, że to wąż.
Sokrates w Platon's Menon od samego początku zaczął definiować, co było przedmiotem dyskusji. Odrzucił rozpowszechnioną ideę wielu cnót: dla mężczyzn i kobiet, osób starszych i dzieci, niewolników i wolnych ludzi.
Menon przyjął podobny pomysł, ale Sokrates porównał taką rzeszę z rojem pszczół. Nie można określić istoty pszczoły na podstawie istnienia różnych pszczół. Zatem badana koncepcja może być jedynie ideą cnoty.
Pomysł jest źródłem wiedzy
Dzięki idei cnoty łatwo jest zrozumieć jej różne formy. Co więcej, w istniejącym świecie nie ma takiego zjawiska, które można by zrozumieć bez posiadania jego pomysłu.
Ale nie ma takiego pojęcia w otaczającej rzeczywistości. Tak jest w osobie, która zna świat. Gdzie to jest Możliwa jest tylko jedna odpowiedź: boski, doskonały i wspaniały świat idei.
Dusza, wieczna i nieśmiertelna, jest niejako swoim piętnem. Widziała, wiedziała, pamiętała wszystkie pomysły, kiedy była w ich świecie. Ale pomieszanie duszy z materialnym ciałem „je pogarsza”. Pomysły zanikają, zostają pokryte mułem rzeczywistości, są zapomniane.
Ale nie znikaj. Przebudzenie jest możliwe. Konieczne jest prawidłowe zadawanie pytań, aby dusza, próbując na nie odpowiedzieć, zapamiętała to, co wiedziała od samego początku. Dowodzi tego Sokrates.
Pyta Anitę o właściwości kwadratu i stopniowo prowadzi go do zrozumienia jego istoty. Co więcej, sam Sokrates nie udzielał wskazówek, tylko zadawał pytania. Okazuje się, że Anit po prostu pamiętał geometrię, której nie studiował, ale znał wcześniej.
Boska esencja jest naturą rzeczy
Istota geometrii nie różni się niczym od innych. To samo rozumowanie dotyczy cnoty. Poznanie jest niemożliwe, jeśli nie masz jego pomysłu. W ten sam sposób nie można nauczyć się cnoty ani znaleźć jej we wrodzonych właściwościach.
Stolarz może nauczyć drugą osobę swojej sztuki. Umiejętności krawca można uzyskać od specjalisty z nim. Ale nie ma takiej sztuki jak cnota. Nie ma „specjalistów”, którzy go posiadają. Skąd pochodzą studenci, jeśli nie ma nauczycieli?
Jeśli tak, mówi Menon, to skąd pochodzą dobrzy ludzie? Nie można się tego nauczyć, ale nie rodzą się dobrze. Jak być
Sokrates odpiera te zarzuty, mówiąc, że dobrą osobę można nazwać osobą kierującą się właściwą opinią. Jeśli prowadzi do celu, tak jak umysł, wynik będzie taki sam.
Na przykład ktoś, kto nie zna drogi, ale ma prawdziwą opinię, poprowadzi ludzi z jednego miasta do drugiego. Wynik nie będzie gorszy, niż gdyby posiadał wrodzoną wiedzę na temat drogi. Więc zrobił dobrze i dobrze.
