Każdy Rosjanin przynajmniej raz w życiu zetknął się z koncepcją socjalizmu. Przynajmniej w podręcznikach historii Rosji. W części poświęconej XX wieku od czasu do czasu miga czerwone tło, herb ze skrzyżowanym sierpem i młotem, a na każdej stronie znajduje się skrót ZSRR. Ten okres rosyjskiej historii, od 1921 do 1991 r., Był czasem powstania systemu socjalistycznego pod hasłem doktryny socjalizmu. Jednak takie socjalistyczne nastroje miały miejsce w niektórych częściach świata na długo przed pojawieniem się bolszewików i komunistów na rosyjskiej ziemi. Tysiące lat przed Marksem i Engelsem filozofowie wyrażali idee pełne ducha socjalistycznego.
Jaka jest doktryna socjalizmu?
Każdy system jest zbudowany na podstawie teoretycznej, przestrzega przynajmniej niektórych doktryn. Dla systemu wskazanego w tytule artykułu doktryna socjalizmu jest niezwykle ważna i fundamentalna. Co to jest i czym jest socjalizm jako taki? Jest to system, porządek, którego główną ideą jest zapewnienie ekonomicznej i społecznej równości między ludźmi. Przeciwstawia się kapitalizmowi i związanej z tym praktyce wyzysku pracowników przez przedsiębiorców, władzy pieniądza i pragnienia zysku.
Niektóre stanowiska socjalizmu wiążą się z liberalizmem, ale istnieje jedna kluczowa różnica między nimi: liberalizm opiera się na jednostce, oznacza indywidualizm i korzyść każdej jednostki, podczas gdy socjalizm wyraża interesy kolektywu, w którym nie ma miejsca na wolę jednostek.
Socjalizm i system socjalistyczny to w istocie pojęcia synonimiczne, te ostatnie są jedynie pochodną tego pierwszego. Oznacza system społeczny w skali państwa, którego cechą charakterystyczną jest władza społeczeństwa nad dochodami i ich dystrybucją.
Cechą charakterystyczną jest również całkowity brak własności prywatnej - własność publiczna zastępuje ją. Utworzenie tego systemu jest możliwe tylko wtedy, gdy przeprowadzona zostanie udana rewolucja socjalistyczna, a cała władza zostanie przekazana w ręce proletariatu - zwykłych robotników, którzy zmuszeni są sprzedawać swoją pracę za grosze.
Pierwsze państwa socjalistyczne
Choć może to brzmieć paradoksalnie, były to pierwsze stany, które powstały na Ziemi. Oczywiście nie można powiedzieć, że socjalizm został w pełni zbudowany na ich terytorium, ale rzeczywiście można było przestrzegać podobnych zasad. Na przykład w Mezopotamii, państwie, które pojawiło się aż sześć tysięcy lat temu, już w drugim tysiącleciu przed naszą erą, stosunki przemysłowe, a także między państwem a narodem, budowano zgodnie z modelem socjalistycznym.
Należy tu zwrócić uwagę na dwie zasady charakterystyczne dla Mezopotamii tamtego okresu i ogólnie na socjalizm. Jest to przede wszystkim obowiązek pracy wszystkich obywateli. Po drugie, za dostarczoną ilość pracy osoba otrzymuje równoważną ilość wyników pracy. Innymi słowy, ile zgromadzono, tyle otrzymano.
„Od każdego według jego umiejętności, do każdego według jego pracy”
Zarówno pierwszą, jak i drugą zasadę można było zaobserwować w Mezopotamii już w drugim tysiącleciu przed naszą erą. Ludność wiejska podzielona na grupy pracowała przez cały rok i była przenoszona z miejsca na miejsce. Istniała również zasada podziału wyników pracy zgodnie z siłą robotników: od siły pełnej do siły 1/6.
W jakich krajach można obserwować system socjalistyczny, a raczej jego początki? Oprócz Mezopotamii fragmenty doktryny socjalistycznej można zobaczyć w imperium Inków, które istniały od XI do XVI wieku. Charakteryzował się brakiem pojęcia własności prywatnej: prosty obywatel często nie posiadał wcale osobistych oszczędności ani majątku. Nie było też pojęcia pieniądza, a poziom rozwoju stosunków handlowych był minimalny. Cała ludność wiejska była również zobowiązana do pracy, byli stale monitorowani. Każdy mieszkaniec państwa, w tym urzędnicy, miał ustanowione przez państwo normy luksusu i bogactwa, dla których nie mieli prawa przekroczyć.
Historia socjalizmu
Doktryny socjalistyczne utrwalone w teorii pojawiły się w starożytności. Ponad dwa tysiące lat temu narodziny starożytnego greckiego filozofa Platona pociągały za sobą narodziny platonizmu nasyconego ideami socjalistycznymi. W swoich pracach, zwłaszcza w dialogu „Państwo”, widać, jak filozof wyobraża sobie państwo idealne. Nie ma własności prywatnej, nie ma walki klasowej. Państwo jest rządzone przez filozofów, jego strażnicy chronią i zapewniają żywicieli rodziny: chłopów, rzemieślników. Władza kontroluje wszystkie sfery społeczeństwa.
Zasady systemu socjalistycznego w przyszłości sięgają heretyckich ruchów czasów średniowiecza: wśród katarów, braci apostolskich i innych. Przede wszystkim odmówili jakiejkolwiek formy własności, z wyjątkiem związków publicznych i związków małżeńskich. Propagując idee wolnej miłości, heterogeniczne ruchy heretyckie propagowały nie tylko wspólnotę własności, ale także partnerów. Później, podczas reformacji, wiele dzieł filozoficznych przenosi ideę wspólnej własności, a także obowiązek pracy.
W latach rewolucji francuskiej podjęto pierwszą próbę wdrożenia doktryny socjalizmu. W stolicy Francji w 1796 r. System socjalistyczny stał się ideałem tajnego stowarzyszenia przygotowującego zamach stanu. Zbudował koncepcję nowego francuskiego państwa i społeczeństwa, które pod wieloma względami przypominało socjalistyczne. Nadal odmawiano własności prywatnej, wprowadzono zasadę pracy przymusowej. Pierwszeństwo przyznano rozwojowi zbiorowemu, a nie indywidualnemu - życie osobiste kontrolowane było przez władze.
Wpływ Marksa i Engelsa
Ideologia komunizmu tradycyjnie kojarzy się z nazwiskami XIX-wiecznych niemieckich filozofów Marksa i Engelsa. Błędem jest jednak wierzyć, że ta ideologia została stworzona przez nich - istniała w teorii na długo przed ich narodzinami. Ich główna zasługa polega na tym, że udało im się połączyć ze sobą sprzeczne idee komunizmu i socjalizmu. Dzięki pracom Marksa i Engelsa zrozumiano, że komunizm, będący ostatnim etapem rozwoju produkcji i relacji społecznych, zakłada obecność pierwszych etapów jego rozwoju. Powodem tego jest to, że ludzkość nie jest w stanie odciąć się od kapitalizmu u podstaw i dojść do komunizmu w ciągu jednego dnia.
Osiągnięcia komunizmu są długim i pracochłonnym procesem, którego pierwszym etapem jest właśnie socjalizm. Należy również zrozumieć, że socjalizm i komunizm w rozumieniu Marksa i Engelsa to jedno i to samo, tylko pierwszy jest pierwszym krokiem drugiego. Jednym z ważnych osiągnięć tych niemieckich filozofów był fakt, że byli w stanie wskazać siłę napędową komunizmu. W ich rozumieniu proletariat staje się tą siłą.
System socjalistyczny w Rosji
Doktryna socjalizmu zapadła w umysłach rosyjskiej inteligencji w pierwszej połowie XIX wieku. Trendy nadchodzące z Zachodu coraz bardziej interesowały umysły oświeconych Rosjan. Pomysły utopijnych komunistów stały się popularne - Mora, Campanella. W 1845 r. Utworzono krąg petrashevistów, który niemal natychmiast został zamknięty przez policję dla propagandy socjalizmu.
Głównym teoretykiem rosyjskiego socjalizmu w połowie XIX wieku był Alexander Herzen. Był pewien, że Rosja będzie pierwszym krajem systemu socjalistycznego. Według jego punktu widzenia będzie to promowane przez tak konkretną instytucję publiczną jak społeczność. W tym czasie zniknął na Zachodzie, nadal istniał w Rosji. Herzen uważał życie w warunkach społeczności za monotonne, wyblakłe, co mogłoby uprościć proces dystrybucji wyrównania w nowej socjalistycznej Rosji.
Później, na podstawie pomysłów Herzena, w kraju powstał potężny ruch populizmu, w ramach którego powstały takie organizacje jak „Ziemia i wolność”, „Czarna granica” i inne. Mieli także nadzieję na instytucję społeczną. W latach 80. XIX wieku w Rosji nastąpiło oddzielenie marksistowskiego skrzydła i narodził się RSDLP. Marksiści dzielą się na dwie duże grupy: mieńszewicy i bolszewicy. Drugi opowiadał się za szybką walką na dwóch frontach - przeciwko kapitalizmowi i autokracji. W rezultacie kraj podążył ścieżką zaproponowaną przez bolszewików.
ZSRR i socjalizm
Jak sugeruje Alexander Herzen, Rosja naprawdę stała się pierwszym państwem na świecie, w którym wprowadzono w życie doktrynę socjalizmu. I całkiem skutecznie - państwo zbudowano naprawdę zgodnie z przepisami socjalizmu. Zostało jednak przedstawione w oryginalnej formie, zwanej czasem zdeformowanym socjalizmem. Mimo to z powodzeniem zrealizowano pilne zadania państwowe, w wyniku których aktywnie rosło tempo produkcji przemysłowej.
Chociaż system socjalistyczny w ZSRR został zbudowany w zdeformowanej formie, w dużej mierze był sprzeczny z marksistowskim rozumieniem socjalizmu. Po pierwsze, fakt, że Związek Radziecki nie był w stanie zapewnić własności publicznej - środki produkcji nadal należały do państwa.
Odgrywała również decydującą i kluczową rolę dla społeczeństwa, podczas gdy prawdziwy socjalizm implikuje stopniowe zanikanie państwa. W ZSRR nadal istniały elementy kapitalistyczne - zysk i pojęcie wartości. Co więcej, ostatecznie powrócili do normy, pomimo faktu, że w rozumieniu Marksa dochód, zysk, wartość są kategoriami, które powinny przeżyć w socjalizmie.
Krytyka socjalizmu
Jak pokazuje historia, kraje, które kiedyś głosiły przestrzeganie socjalistycznych idei i ideałów, nieuchronnie wrócą do głównego nurtu kapitalizmu. Istnieje wiele powodów, dla których krytycy systemu socjalistycznego jednoczą się pod jednym słowem - utopia. Uważają cele i zadania postawione przez państwo w ramach tego systemu za nieosiągalne, a sama doktryna socjalizmu utopijna.
Jako argument za swoim stanowiskiem krytycy przytaczają trzy filary, na których opiera się teoria socjalistyczna, i niszczą je:
- Własność publiczna Kluczowym przepisem, zgodnie z którym należy zbudować ten system, jest potrzeba przeniesienia własności prywatnej na publiczną. W żadnym kraju na świecie nie dokonano przejścia do tego rodzaju nieruchomości, niemniej wszystko było w rękach państwa, a raczej urzędników. W takich okolicznościach marnotrawstwo i biurokracja hamujące postęp są nieuniknione.
- Regularność. Główną cechą gospodarki planowej jest wytwarzanie towarów do produkcji, które nie uwzględniają potrzeb i pragnień jednostki. W tym przypadku nieuchronnie brakuje niektórych niezbędnych towarów.
- Do każdego - według pracy. To kolejna zasada socjalizmu, której nie można wprowadzić w życie. Powodem tego jest to, że teoretycznie koncepcja pracy powszechnej kontrastuje ze zjawiskiem wkładu pracy, ponieważ ten ostatni zakłada wkład każdej osoby. Zgodnie z nim należy obliczyć płatność, co jest sprzeczne z samą istotą socjalizmu i powszechnej pracy.
