Jean-Jacques Rousseau należy do tych filozofów, którzy będą nadal wywoływać debatę przez długi czas. Czy należy on do galaktyki myślicieli Oświecenia, czy odwrotnie, do jej najbardziej nieugiętych krytyków? Czy utorował drogę rewolucji francuskiej, czy zrobił wszystko, aby temu zapobiec? Wielu biografów złamało włócznie, kłócąc się o to, kim był Jean-Jacques Rousseau. Główne idee tego filozofa, który należał jednocześnie do szkół naturalizmu i zmysłowości, rozważymy w tym artykule. W końcu to ten człowiek zrozumiał, że postęp przynosi nieszczęście, a despotyzm generuje brak praw większości. W sytuacji, gdy większość ludzi żyła prawie poniżej granicy ubóstwa, wyznawał ideę powszechnej równości.
Poglądy Jean-Jacquesa Rousseau: co leży u ich podstaw
Głównym motywem idei filozofa jest wymóg wyprowadzenia społeczeństwa ze stanu, w którym jest teraz. To znaczy z ogólnej korupcji. Jego współwyznawcy twierdzili, że byłoby to możliwe, gdyby tylko książęta i władcy byli odpowiednio wykształceni. A także ustanowienie republiki, w której wszyscy otrzymają równe korzyści materialne i prawa polityczne. Rousseau wierzył, że podstawową zasadą prawidłowego społeczeństwa jest prawidłowe myślenie moralne. Filozof powiedział, że „każdy człowiek jest cnotliwy”, kiedy jego „prywatna wola we wszystkim odpowiada woli ogólnej”. Moralność była dla niego główną miarą wszystkiego. Dlatego wierzył, że bez cnoty nie ma prawdziwej wolności. Ale jego życie było jak obalenie całej jego filozofii.
Biografia Początek kariery i młodości
Jean-Jacques Rousseau, którego główne idee, które analizujemy, urodził się w Genewie i, zgodnie ze swoimi przekonaniami religijnymi, był kalwinistą w dzieciństwie. Jego matka zmarła podczas porodu, a ojciec uciekł z miasta, ponieważ padł ofiarą postępowania karnego. Od najmłodszych lat był uczniem, ale ani notariusz, ani grawer, w którego podległości był przyszły filozof, nie kochali go. Faktem jest, że wolał czytać książki ciężko, a nie pracować. Często był karany i postanowił uciec. Przybył do sąsiedniego regionu - Savoy, który był katolikiem. Tam, nie bez udziału Madame de Varan, jej pierwszej patronki, został katolikiem. Tak zaczęła się ciężka próba młodego myśliciela. Pracuje jako lokaj w arystokratycznej rodzinie, ale nie zakorzenia się tam i wraca do Madame de Varanas. Z jej pomocą idzie na studia do seminarium, opuszcza ją, błąka się po Francji przez dwa lata, często spędzając noc na świeżym powietrzu i znów wraca do swojej dawnej miłości. Nie przeszkadza mu nawet obecność innego wielbiciela „matki”. Przez kilka lat Jean-Jacques Rousseau, którego biografia w młodości była tak odmienna od jego późniejszych poglądów, albo opuszcza się, a następnie wraca do Madame de Varanes i mieszka z nią w Paryżu, Chambery i innych miejscach.
Dojrzałość
Rousseau ostatecznie uznał za niemożliwe pozostanie przez długi czas jako protegowana starzejącej się kobiety. Próbował zarobić, ale bezskutecznie. Nie mógł ani edukować dzieci, ani pracować jako sekretarz ambasadora. Miał problemy ze wszystkimi pracodawcami. Mizantropia stopniowo przenika charakter tej osoby. Nie łączy się z ludźmi. Natura zaczyna urzekać takiego miłośnika samotności jak Jean-Jacques Rousseau. Biografia filozofa nagle się zmienia - poślubia pokojówkę służącą w jednym z hoteli. To była niegrzeczna, wulgarna kobieta, której wcale nie lubił, ale karmiła go. Oddał wszystkie swoje dzieci do domu dziecka, twierdząc później, że nie miał pieniędzy na utrzymanie rodziny. Kontynuował pracę na różnych tymczasowych stanowiskach, a teraz, będąc sekretarzem, wstąpił do społeczeństwa encyklopedystów zgromadzonych w domu. Jednym z jego pierwszych przyjaciół był Denis Didro. Ten ostatni był często prześladowany za poglądy polityczne. Pewnego razu, gdy Jean-Jacques poszedł odwiedzić Diderota w areszcie, przeczytał w gazecie konkursowe ogłoszenie nagrody za najlepsze dzieło na temat tego, czy nauka i sztuka są przydatne dla społeczeństwa. Młody człowiek napisał esej potępiający kulturę i cywilizację. O dziwo, to on, Jean-Jacques Rousseau, który zdobył pierwsze miejsce. Główne idee jego filozofii zostały wyrażone w tym tekście. Tak rozpoczęła się jego biografia jako myśliciela.
Sława
Od tego czasu Rousseau przeżył wspaniałe dziesięć lat. Pisał muzykę i operetki, które wystawiano na królewskiej scenie. Był modny w wysokim społeczeństwie. A ponieważ jego główną ideą było odrzucenie kultury swoich czasów, porzucił zasady bogatego i dostatniego życia, zaczął po prostu (a nawet niegrzecznie) ubierać się i zaczął wulgarnie i obraźliwie komunikować się ze swoimi arystokratycznymi przyjaciółmi. Utrzymał się z przepisywania notatek. Chociaż świeckie damy obsypały go prezentami, wszystkie prezenty trafiły do jego chciwej żony. Wkrótce filozof napisał kolejną pracę, która stała się popularna. Po raz pierwszy w tej pracy pojawiły się polityczne idee Jean-Jacquesa Rousseau. Dyskutując o tym, jak powstały nierówności, myśliciel uznał, że wszystko, co leży u podstaw życia współczesnego społeczeństwa - państwo, prawa, podział pracy - wszystko to doprowadziło do moralnego upadku. Jeden z koneserów Rousseau, madame d'Epine, zbudował dla niego w swoim posiadaniu specjalną „Ermitaż” pośród lasu, gdzie filozof mógł sobie pozwolić na samotne myślenie. Jednak po nieudanym romansie z młodym żonatym arystokratą, który doprowadził do skandalu wśród encyklopedystów, Russo zrywa ze swoimi towarzyszami.
Problemy
Filozof znajduje schronienie u księcia luksemburskiego, gdzie mieszka przez kolejne cztery lata i pisze wiele prac. Jeden z nich sprowadza na niego gniew Kościoła i ucieka przed sądem parlamentu paryskiego. Ukrywa się w rodzinnej Szwajcarii i widzi, że nie jest tu mile widziany - rząd kantonu berneńskiego wypędza filozofa. Król pruski daje mu nowe schronienie - Rousseau spędza kolejne trzy lata w wiosce Motier. Jednak kłótliwa natura zmusza go do kłótni ze wszystkimi okolicznymi mieszkańcami. Próbując rozpocząć nowe życie, przybywa do Genewy i ponownie akceptuje kalwinizm, ale nie może pokojowo dogadać się z przedstawicielami tej denominacji i zaczyna się z nimi kłócić. Punktem kulminacyjnym tych problemów był konflikt z innym „władcą myśli” tamtej epoki - Voltaire, który również mieszkał w pobliżu Genewy, w majątku Ferney. Drwiący rywal przy pomocy broszur przeżywa Jean-Jacquesa z Motier, a Russo jest zmuszony do ucieczki do Anglii. Przyjmuje zaproszenie innego filozofa, Hume'a. Ale wciąż nie może się dogadać i po pewnym czasie nowy przyjaciel ogłasza Russo szalonym.
Wędrówki i śmierć
Filozof wraca do Paryża, znów wędruje, szukając schronienia od jednego przyjaciela lub od drugiego. Voltaire zaczyna publikować broszury o tym, jak okropnym życiem żył mężczyzna o imieniu Russo Jean-Jacques. Przeciwnik zauważa, że filozofia i działania tego „hipokryty” wcale się nie pokrywają. W odpowiedzi Russo pisze słynną spowiedź, próbując uzasadnić swoją przeszłość i teraźniejszość. Ale jego choroba psychiczna postępuje. Jego zdrowie szybko się pogarsza i wkrótce, zgodnie z jedną wersją, podczas zorganizowanego na jego cześć koncertu filozof nagle umiera. Jego grób na wyspie Yves stał się miejscem pielgrzymek dla fanów myśliciela, który wierzył, że Rousseau padł ofiarą publicznego ostracyzmu.
Russo Jean-Jacques. Filozofia eskapizmu
Jak już wspomniano, pierwsze prace myśliciela były konkurencyjnym „rozumowaniem” o sztuce, naukach i pochodzeniu nierówności. Następnie napisał takie dzieła, jak „Umowa społeczna”, „Emil, czyli edukacja uczuć” i „New Eloise”. Niektóre z jego prac są napisane w formie eseju, a niektóre jako powieści. Był to ostatni najbardziej znany Jean-Jacques Rousseau. Podstawowe idee o potępieniu cywilizacji i kultury, przed którymi należy uciec, wyrażone przez niego w młodości, znajdują naturalną kontynuację. Najważniejsze w człowieku, jak wierzył filozof, nie jest wcale rozum, ale uczucia. Podstawowe instynkty istoty moralnej należy uznać za sumienie i geniusz. W przeciwieństwie do umysłu, nie mylą się, choć często nie zdają sobie sprawy. Era renesansu, którą wszyscy podziwiają, doprowadziła do prawdziwego upadku społeczeństwa, ponieważ nauka, sztuka i rozwój przemysłowy, które rozpoczęły się w tym czasie, doprowadziły do wyobcowania ludzi od siebie i pojawienia się sztucznych potrzeb. A zadaniem prawdziwego filozofa jest ponowne zjednoczenie człowieka i, odpowiednio, radość.
Poglądy historyczne
Ale nie tylko renesans i jego osiągnięcia zostały potępione przez Jeana-Jacquesa Rousseau. Teoria kontraktu społecznego jest jednym z głównych wniosków filozoficznych. Krytykując współczesne idee polityczne, zaprzecza popularnemu wówczas Hobbesowi. W epoce prymitywnej, mówi Rousseau, nie było „wojny wszystkich ze wszystkimi”, ale prawdziwy „złoty wiek”. Współczesne upadłe społeczeństwo zaczyna się wraz z pojawieniem się własności prywatnej - gdy tylko ktoś wytyczył fabułę i oświadczył: „To jest moje”, niewinność ludzkości zniknęła. Oczywiście niemożliwe jest odwrócenie nauki, ale postęp jako taki można spowolnić. Aby to zrobić, musisz zawrzeć umowę społeczną i stworzyć republikę równych małych właścicieli. Wszystkie problemy zostaną rozwiązane nie przez rozdział władzy, ale przez referendę.
Jaka powinna być osoba
Jean-Jacques Rousseau dużo pisał o edukacji. Człowiek musi przede wszystkim być istotą naturalną, ponieważ wszystkie jego podstawowe skłonności i zdolności są spowodowane przez naturę. Ponieważ uczucia, jak już się przekonaliśmy, są najważniejsze w ludziach, to właśnie one powinny zostać rozwinięte. Nadmierne rozumowanie tylko męczy, ale wcale nie wywyższa. Prawdziwa godność człowieka pochodzi z serca, a nie z umysłu. Ludzie starają się nie słyszeć głosu sumienia, ale jest to wezwanie samej natury. W pogoni za cywilizacją człowiek zapomniał o tym i głuchy. Dlatego powinien powrócić do swojego ideału, reprezentowanego przez wizerunek „szlachetnego dzikusa”, poddającego się natychmiastowości uczuć, a nie łamanego niepotrzebnymi wymogami sztucznej etykiety.
Edukacja i wychowanie
Poglądy filozofa są pełne sprzeczności. Jednak Rousseau, opierając się na kulturze i nauce, zawsze wykorzystywał swoje owoce i uznawał ich konieczność i niezaprzeczalne zasługi w wychowaniu człowieka. Uważał, podobnie jak wielu współczesnych, że jeśli władcy posłuchają filozofów, społeczeństwo stanie się doskonalsze. Ale nie jest to jedyna sprzeczność charakterystyczna dla takiego myśliciela jak Jean-Jacques Rousseau. Pedagogiczne idee filozofa pokładają nadzieję w oświeceniu, które tak skrytykował. To właśnie umożliwia edukację godnych obywateli, a bez niej władcami i podwładnymi byliby tylko niewolnicy i kłamcy. Musisz jednak pamiętać, że dzieciństwo człowieka to jego pamięć o utraconym raju złotego wieku i staraj się czerpać jak najwięcej z natury.
