Olimpiada w Moskwie w 1980 r. Została przyćmiona przez dwa wydarzenia: śmierć Władimira Wysockiego i bojkot olimpijski przez 65 krajów w związku z wprowadzeniem „ograniczonego kontyngentu wojsk radzieckich, aby pomóc braterskiemu ludowi w Afganistanie”. Należy zauważyć, że wśród krajów, które przystąpiły do bojkotu, były kraje Wschodu, z którymi ZSRR tradycyjnie utrzymywał przyjazne stosunki. Z oczywistych względów po naszej stronie pozostały tylko kraje Europy Wschodniej i Afryki.
Cena emisji według oficjalnych danych wynosi 14 000 ofiar śmiertelnych naszych żołnierzy i oficerów. Ale kto wierzy w oficjalne statystyki. W Afganistanie drogi stały się arteriami, przez które przepływały rzeki krwi, a także maszynami, żywnością i inną pomocą. Wycofanie naszych wojsk miało miejsce zaledwie 10 lat później.
Historia pytania afgańskiego
Do 1980 r. Tylko międzynarodowy dział Komitetu Centralnego KPZR był bardzo zainteresowany kwestiami dotyczącymi historii i sytuacji politycznej w Afganistanie. Po wprowadzeniu żołnierzy ludzie musieli jakoś uzasadnić potrzebę poświęcenia bardzo młodych chłopaków. Wyjaśnili coś w rodzaju „jest to konieczne w imię idei rewolucji światowej”, bez wchodzenia w zbyt wiele szczegółów. I dopiero po latach, wraz z pojawieniem się Internetu, stało się możliwe zrozumienie, za co oddawali życie obywatele naszego kraju.
Afganistan zawsze był krajem zamkniętym. Aby zrozumieć jego oryginalność i związek między wieloma plemionami i narodowościami, które ją zamieszkiwały, konieczne było życie tam przez wiele lat, zagłębiając się we wszystkie zawiłości historii i struktury politycznej. I rządzić tym krajem, zwłaszcza w oparciu o politykę władzy, w oparciu o wartości zachodnie, o których nawet nie można marzyć. Co zatem wydarzyło się w systemie politycznym Afganistanu w przeddzień rewolucji kwietniowej?
Świetna konfrontacja systemów
Do 1953 r. Shah Mahmoud był premierem Afganistanu. Jego polityka przestała odpowiadać Zahirowi Shahowi (Emir), aw 1953 roku Daud, który był także kuzynem Zahira Shaha, został premierem. Bardzo ważnym punktem jest wpływ więzi rodzinnych. Daoud był nie tylko twardym, ale także przebiegłym i podejrzanym politykiem, który był w stanie w pełni wykorzystać konfrontację między ZSRR a USA podczas zimnej wojny.
Nowy premier oczywiście wziął pod uwagę bliskość terytorialną ZSRR w swoich obliczeniach. Doskonale rozumiał, że Sowieci nie pozwolą na wzmocnienie wpływów USA w jego kraju. Amerykanie również to zrozumieli, co było przyczyną odmowy udzielenia pomocy w Afganistanie do czasu sprowadzenia wojsk radzieckich w 1979 r. Również ze względu na oddalenie Stanów Zjednoczonych głupotą było mieć nadzieję na ich pomoc w przypadku konfliktu z ZSRR. Jednak Afganistan potrzebował pomocy wojskowej z powodu trudnych stosunków z Pakistanem w tym czasie. Jeśli chodzi o Stany Zjednoczone, poparły Pakistan. I Daoud w końcu wybrał stronę.
Jeśli chodzi o system polityczny w czasach Zahira Shaha, neutralność była wiodącą polityką rządu, biorąc pod uwagę wiele plemion i złożone relacje między nimi. Należy zauważyć, że od czasów Shah-Mahmuda tradycją jest wysyłanie młodszych i średnich oficerów armii afgańskiej na studia w ZSRR. A ponieważ szkolenie opierało się również na marksistowsko-leninowskim korpusie, korpus oficerski utworzył, można powiedzieć, solidarność klasową, obejmując również spójność plemienną.
Tak więc podniesienie poziomu wykształcenia oficerów armii afgańskiej doprowadziło do wzmocnienia partii wojska. Zahir Shah nie mógł tego nie zaniepokoić, ponieważ taka sytuacja doprowadziła do wzrostu wpływów Dauda. Przeniesienie całej mocy na Daoud, pozostając przy nim emirem, nie było częścią planów Zahira Shaha.
W 1964 roku Daoud został zwolniony. Mało tego: aby nie narażać władzy emira na jakiekolwiek niebezpieczeństwo, uchwalono prawo, zgodnie z którym żaden z krewnych emira nie może nadal zajmować stanowiska premiera. I jako środek zapobiegawczy - mały przypis: zabronione jest zrzeczenie się więzi rodzinnych. Yusuf został mianowany premierem, ale jak się okazało, nie na długo.
Nowe nazwiska w polityce
Tak więc premier Daoud jest na emeryturze, został powołany nowy premier, a gabinet został zaktualizowany. Pojawiły się jednak nieprzewidziane komplikacje: młodzież studencka wyszła na ulice razem ze studentami, domagając się, aby pozwolono im wziąć udział w spotkaniu parlamentarnym i ocenić działania ministrów, którzy zostali zauważeni jako skorumpowani.
Po interwencji policji i pierwszych ofiar Yusuf zrezygnował. Należy zauważyć, że Jusuf był przeciwny użyciu siły, ale w tym konflikcie dochodziły dwa kierunki: tradycyjny patriarchalny i nowy liberalny, które zyskiwały na sile dzięki pozornie dobrze zdobytej wiedzy nauczanej na lekcjach filozofii marksistowsko-leninowskiej w ZSRR. Uczniowie poczuli swoją siłę i moc - zmieszanie z nowymi trendami.
Analizując aktywną pozycję studentów, możemy założyć, że była ona oparta na zachodnich zasadach edukacji, a tym samym na samoorganizacji młodych ludzi. I jeszcze jedno: przyszły przywódca afgańskich komunistów Babrak Karmal odegrał aktywną rolę w tych wydarzeniach.
Oto, co napisał francuski odkrywca Olivier Roy o tym okresie:
… eksperyment demokratyczny był formą bez treści. Zachodnia demokracja ma znaczenie tylko wtedy, gdy istnieją pewne warunki: identyfikacja społeczeństwa obywatelskiego z państwem i ewolucja świadomości politycznej, która jest czymś innym niż teatr polityczny.
„Przyjaciel pracy” - pochodzenie
Babrak Karmal nie mógł się pochwalić robotniczo-chłopskiego pochodzenia. Urodził się 6 stycznia 1929 r. W mieście Kamari, w rodzinie pułkownika generała Muhammada Husseina Khana, Pasztun z plemienia Gilzai mollahale, w pobliżu rodziny królewskiej i który był generalnym gubernatorem prowincji Paktia. Rodzina miała czterech synów i córkę. Matka Babrak była Tadżyką. Chłopiec wcześnie stracił matkę i został wychowany przez ciotkę (siostrę matki), która była drugą żoną jego ojca.
Przydomek „Karmal”, co oznacza „przyjaciel pracy” w paszto, został wybrany w latach 1952–1956, kiedy Babrak był więźniem w królewskim więzieniu.
Biografia Babrak Karmal rozpoczęła się dość bezpiecznie, w najlepszych tradycjach: studiowanie w prestiżowym metropolitalnym liceum „Nejat”, gdzie nauczanie prowadzono w języku niemieckim, i gdzie po raz pierwszy zapoznał się z nowymi radykalnymi pomysłami na odbudowę afgańskiego społeczeństwa.
Liceum zakończyło się w 1948 r. I do tego czasu Babrak Karmal wykazał oczywiste osiągnięcia lidera, który się przydał: ruch młodzieżowy rozwijał się w kraju. Młody człowiek bierze w tym czynny udział. Ale właśnie z powodu członkostwa w Związku Studentów Uniwersytetu w Kabulu w 1950 r. Odmówiono mu wstępu na wydział prawa. Jednak w następnym roku Karmal nadal został studentem uniwersytetu.
Życie studenckie i zajęcia towarzyskie
Zanurzył się całkowicie w ruch studencki, a dzięki zdolnościom oratorskim został jego liderem. Babrak został również opublikowany w gazecie „Vatan” (Ojczyzna). W 1952 r. Opozycyjna elita intelektualna wezwała do restrukturyzacji społeczeństwa afgańskiego. Babrak był wśród protestujących i spędził 4 lata w królewskim więzieniu. Po opuszczeniu więzienia Babrak (obecnie Karmal), pracując jako tłumacz języka niemieckiego i angielskiego, trafił do służby wojskowej w związku z ogólną służbą wojskową, gdzie pozostał do 1959 r.
Po pomyślnym ukończeniu uniwersytetu w Kabulu w 1960 r. Babrak Karmal pracował w latach 1960–1964, najpierw w biurze tłumaczeń, a następnie w Ministerstwie Planowania.
Konstytucja została przyjęta w 1964 r. I od tego czasu Karmal rozpoczął aktywną współpracę społeczną z N.M. Tarakim: zorganizowano Ludowo-Demokratyczną Partię Afganistanu (PDPA), na której pierwszym kongresie w 1965 r. Babrak Karmal został wybrany zastępcą sekretarza Komitetu Centralnego partii. Jednak w 1967 r. PDPA podzieliło się na dwie frakcje. Karmal został przywódcą Ludowo-Demokratycznej Partii Afganistanu (Partii Robotniczej Afganistanu), lepiej znanej jako Parcham, która opublikowała gazetę Parcha (Banner).
W latach 1963–1973 monarchiczny reżim Afganistanu zdecydował się na demokratyczny eksperyment, najwyraźniej biorąc pod uwagę rosnącą aktywność elit intelektualnych, a także falę mózgową w armii. W tym okresie działalność Karmala była głęboko konspiracyjna.
Ale w 1973 r. Organizacja kierowana przez Karmala udzieliła wsparcia M. Daoudowi, dokonując zamachu stanu. W administracji M. Dauda Karmal nie miał żadnych oficjalnych stanowisk. Jednak M. Daud poinstruował Babrak, aby opracował dokumenty programowe, a także selekcję kandydatów na wyższe stanowiska na różnych poziomach. Ten stan rzeczy nie odpowiadał Babrakowi Karmalowi, a jego działalność w grupie M. Dauda ustała, ale nie bez konsekwencji: był potajemnie monitorowany i zaczęli „wypychać” go ze służby publicznej.
W 1978 roku PDPAB doszedł do władzy. Karmal objął stanowisko wiceprzewodniczącego Rady Rewolucyjnej DRA i wicepremiera. Ale dwa miesiące później, 5 lipca 1978 r., Nasilały się sprzeczności w partii, w wyniku czego został usunięty z tych stanowisk, a 27 listopada 1978 r. Został wydalony z partii z napisem „za udział w spisku antypartyjnym”.
Konfrontacja wojskowa rozpoczęła się już przy udziale grupy specjalnej Alpha i broni radzieckiej. 28 grudnia 1979 r. Radzieckie siły specjalne oczyściły drogę do władzy i do początku maja 1986 r. Karmal był Sekretarzem Generalnym Komitetu Centralnego PDPA, przewodniczącym rady rewolucyjnej DRA, a do czerwca 1981 r. Był także premierem.
Ta ilość władzy była jednak nominalna, ale nie faktyczna: Karmal nie mógł zrobić kroku bez skoordynowania swoich działań z międzynarodowym działem Komitetu Centralnego CPSU, doradcami KGB, a także ambasadorem ZSRR w DRA F. A. Tabiejewem, który nie różnił się wielką znajomością specyfiki tego kraju. Wydaje się, że dla wszystkich zainteresowanych stron Karmal był wygodnym „kozłem ofiarnym”, za który można było winić wszystkie błędne obliczenia.
W ramach krótkiej biografii Babrak Karmal niemożliwe jest szczegółowe opisanie wszystkich wydarzeń, a także działań wszystkich mężów stanu, którzy brali udział w losach tej osoby i kraju, który chciał zmienić. Ponadto zastąpiono przywództwo ZSRR, które już rozwiązało inne zadania: Moskwa nie chciała już wspierać Karmala i „w imię najwyższych interesów kraju” został poproszony o opuszczenie stanowiska, przekazując go Najibullahowi. Najibullah przyjął rezygnację Karmala „z powodu jego stanu zdrowia podważonego przez ogromną odpowiedzialność”.
