Starożytny grecki naukowiec Arystoteles jest uczniem wielkiego myśliciela Platona i mentora A. Wielkiego. Jest twórcą kompleksowego systemu filozofii obejmującego różne dziedziny życia ludzkiego: fizykę, logikę, politykę, socjologię.
Etyka starożytności w dziełach Arystotelesa osiąga swój najwyższy rozwój. Oprócz tego, że wielki myśliciel najpierw podniósł kwestię niezależności nauki badającej relacje między ludźmi, stworzył również głęboką teorię moralności. Jednak jego główną zasługą jest napisanie pracy zatytułowanej Etyka wobec Nicomache. W tej pracy mówi o znaczeniu nauki o moralności dla społeczeństwa, ponieważ właśnie ona umożliwia edukację cnotliwych obywateli.
„Etyka” Arystotelesa oparta jest na teologii. Starożytny myśliciel mówi, że wszyscy ludzie dążą do znaczącego celu, który filozof nazywa najwyższym dobrem. Co więcej, pragnienia jednostki pokrywają się z aspiracjami państwa jako całości. Głównym zadaniem obu stron jest osiągnięcie dobra dla całego społeczeństwa i państwa. Jest to możliwe dzięki inteligentnemu, aktywnemu życiu wszystkich obywateli społeczeństwa. „Etyka” Arystotelesa po raz pierwszy zdefiniowała dobro jako szczęście.
Wyższe cele można osiągnąć tylko poprzez zrozumienie przez człowieka cnót. Ich istotą jest umiejętność wyboru właściwej rzeczy w oparciu o zasadę „środka”, unikając braku i nadmiaru. „Etyka” Arystotelesa dowodzi, że można poznać cnoty. Są one rozumiane tylko poprzez powtarzanie czynności.
Filozof dzieli cnoty na etyczne (związane z charakterem osoby, takie jak powściągliwość, hojność itp.) I dianoetyczne (rozwijają się w procesie uczenia się). Te ważne cechy dla ludzi nie są wrodzone w swoich cechach, ale nabyte.
„Etyka” Arystotelesa opisuje jedenaście cnót, dzięki którym człowiek może osiągnąć harmonijny rozwój:
- moderacja;
- odwaga;
- majestat;
- hojność;
- ambicja;
- hojność;
- prawdziwość;
- równość;
- życzliwość;
- dzięki uprzejmości;
- sprawiedliwość.
Poglądy filozoficzne Arystotelesa
Myśliciel uważa, że jest żywą substancją, mającą następujące cechy:
- materia;
- powód;
- forma;
- cel.
Uważa materię za zjawisko obiektywnie istniejące. Jest niezniszczalny i nieunikniony, to znaczy wieczny. Materia nie może się zwiększać ani zmniejszać. Odzwierciedla to pięć żywiołów: ogień, powietrze, ziemia, woda i eter.
Według Arystotelesa forma jest początkiem formowania się materii z rzeczy stworzonych w celu osiągnięcia ostatecznego dobra.
Rozum charakteryzuje moment, w którym zaczyna się istnienie rzeczy. Jest to rodzaj energii, która tworzy coś w spoczynku.
Wszystkie rzeczy mają jeden cel - najwyższe dobro.
Arystoteles powiedział o duszy, że jest ona wieczna i nieśmiertelna. Ciało jest tylko jego zewnętrzną skorupą. Według Arystotelesa dusza jest regulatorem wewnętrznego zachowania człowieka, najwyższej zasady organizacji jego bytu.
Naukowiec zdefiniował Boga jako początek wszystkich początków i przyczynę każdego ruchu. Bóstwo jest przedmiotem wyższej wiedzy.
Polityka Arystotelesa
Filozof twierdził, że człowiek może żyć tylko w społeczeństwie. Ludzie potrzebują polityki, aby jak najlepiej zorganizować swoje życie w państwie. Jego celem jest zaszczepienie wszystkim obywatelom cech moralnych, które umożliwiają im uczciwe życie. Jest to możliwe dzięki wychowaniu cnót u ludzi, które polega na zdolności do wypełniania obywatelskiego obowiązku i na przestrzeganiu praw. Polityk musi stworzyć najlepszą formę struktury społeczno-politycznej, która spełnia określony cel.
Państwo jest najwyższą formą relacji między ludźmi w społeczeństwie.
