Pozytywizm w filozofii jest jednym z kierunków myślenia. Urodził się za 30-40 lat. przed wiekiem, a jego założycielem jest Auguste Comte. Kierunek ten jest szeroko popularny i rozpowszechniony w epoce nowożytnej. Poniżej rozważamy jego główne formy.
Filozofia pozytywizmu
Kluczowi przedstawiciele: Comte, Spencer, Mill i in.
Według Comte spór między idealistami a materialistami jest bez znaczenia, ponieważ nie ma poważnych podstaw. Konieczna jest też filozofia, pozostawiając zarówno to, jak i jeszcze jedno, na podstawie wiedzy naukowej (pozytywnej).
To stwierdzenie oznacza, że:
1. Wiedza musi być całkowicie wiarygodna i dokładna.
2. Aby osiągnąć wiedzę z filozofii, należy zastosować naukową metodę poznania, której głównym sposobem jest obserwacja empiryczna.
3. Filozofia powinna badać tylko fakty, a nie ich przyczyny, i nie powinna dążyć do zostania supernauką, „królową nauk”, ogólnego teoretycznego poglądu na świat.
Ponadto Comte przedstawił prawo dotyczące dualności ewolucji. Zidentyfikował 3 etapy rozwoju technicznego (społeczeństwo tradycyjne, przedindustrialne i przemysłowe), które odpowiadały 3 etapom rozwoju intelektualnego (światopogląd teologiczny lub religijny, metafizyczny i naukowy). Jednak Comte położył jedynie fundamenty pozytywizmu, które zostały jeszcze ulepszone, uzupełnione i do dziś rozwijają się dzięki innym filozofom.
Filozofia pozytywizmu: empiryczno-krytyka
Kluczowi przedstawiciele: Mach, Avenarius.
Tutaj głównym zadaniem filozofii nie było zbudowanie wszechstronnego systemu wiedzy empirycznej, ale stworzenie wiedzy naukowej w teorii. W przeciwieństwie do Comte, przedstawiciele tego etapu uważali, że konieczne jest zajęcie się nie tworzeniem jednego obrazu naszego świata, ale ustanowieniem zasad i usprawnieniem zjawisk w umysłach badaczy.
Sama nazwa „empiriokrytyka” implikuje krytykę doświadczenia jako danego świata wobec świadomego podmiotu w formie oświadczeń i oświadczeń. Ta tendencja pozytywizmu jest ściśle związana z konserwatyzmem, zgodnie z którym ogólne postanowienia naukowe są warunkowym produktem porozumienia.
Filozofia pozytywizmu: neopozytywizm
Kluczowi przedstawiciele: Carnap, Bertrand, Schlick, Russell.
Inną nazwą tego etapu jest logiczny pozytywizm. Jej założyciele ogłosili za swój cel walkę z metafizycznym światopoglądem. Widzieli początkowe przesłanki prawdziwej wiedzy w faktach i zdarzeniach, to znaczy „dane sensoryczne”. Pojęcie „obiektywności” zastąpiono pojęciem „naukowym” jako tożsamości. To ten etap rozwoju pozytywizmu położył fundament pod logikę, która bada złożone stwierdzenia, które mogą być albo fałszywe, albo prawdziwe, albo bez znaczenia.
Przedmiotem analizy neo-pozytywistycznej było ogólne znaczenie znaków i słów, czyli problemów językowych, logicznych, psychologicznych, które miały ważną wartość praktyczną i naukową w procesie tworzenia urządzeń komputerowych.
Filozofia pozytywizmu: postpozytywizm
Główni przedstawiciele: Lakatosh, Kun, Popper, Fireworks.
Postpozytywizm odnosi się do wielu pojęć, które pojawiły się po naukach Comte'a, empiryczno-krytyki i neopozytywizmu. Przedstawiciele tego etapu zwracali szczególną uwagę na racjonalną metodę poznania.
Tak więc, zdaniem Poppera, wzrost wiedzy można osiągnąć jedynie w ramach racjonalnej dyskusji jako niezmiennej krytyki istniejącego światopoglądu. Twierdził także, że naukowcy dokonują odkryć, nie tyle od faktów do teorii, ale od hipotezy do pojedynczej wypowiedzi.
Pozytywizm jako ruch filozoficzny miał znaczący wpływ na metodologię zarówno nauk społecznych, jak i przyrodniczych (zwłaszcza w drugiej połowie wieku przedostatniego).
