Georgy Gudzhiev jest jedną z najbardziej mistycznych postaci przedrewolucyjnej Rosji, której sława poszukiwacza prawdy w sufizmie, buddyzmie i chrześcijaństwie wzrosła nawet w czasach radzieckich wśród rzadkich ludzi, którzy połączyli budowę komunizmu z pasją do okultyzmu. Znany jest teraz w taki sam sposób jak Helena Bławatska i Roerichowie, którzy byli zanurzeni w tym samym „demonicznym”.
Podróżować
Georgy Gurdjieff odwiedził wiele krajów, Bliski Wschód został szczególnie dokładnie zbadany. Był w Grecji, Egipcie, Afganistanie, Turcji, Turkmenistanie i wielu innych miejscach. Były to wyprawy organizowane przez wspólnotę „Poszukiwacze Prawdy”, w których tradycje duchowe różnych narodów były badane i porównywane, znaleziono fragmenty wiedzy pochodzące z czasów starożytnych, nawet w formie muzyki sakralnej i tańców.
Jak to się zaczęło?
W 1912 r. George Gurdjieff otworzył własną szkołę wiedzy duchowej w Moskwie, aw 1915 r. Poznał ezoterycznego P. D. Uspienskiego, który był nie tylko filozofem, ale także aktywnym dziennikarzem i zapalonym podróżnikiem. Gurdżijewowi udało się zainteresować przyjaciół i znajomych Uspieńskiego swoimi teoriami poszukiwania prawdy i stworzyć dość liczną grupę znudzonych przedstawicieli kreatywnej inteligencji. W Petersburgu powstał nawet oddział.
Uspieński pomógł Gurdżijewowi w dostosowaniu swoich pomysłów do ludzi o europejskiej wizji świata, czyli przetłumaczeniu na zrozumiały język, który jest dostępny dla kultury psychologicznej Zachodu. Następnie nauki Gurdżijewa otrzymały nazwę „Czwarta Droga”. Mijały lata i wszystko nie rosło razem z głównym marzeniem nauczyciela duchowego, a Instytut Harmonijnego Rozwoju nigdzie nie działał: ani w Moskwie, ani w Tiflis, ani w Konstantynopolu. Okazało się w Paryżu, już w 1922 roku.
Założenie
Ponownie pomógł Piotr Demianowicz Uspieński, stając się w tym czasie filozofem wyższego rzędu. Brytyjczycy, od których się osiedlił, bali się skontaktować z wiodącym światowym ezoterykiem i okultystą, ponieważ Gurdżijewowi nie pozwolono wjechać do Anglii, aby krąg czarowników i innych kosmologów się nie rozszerzał.
W 1921 r. Przeprowadził się do Niemiec, a następnie przy pomocy angielskich neofitów Uspienskiego zbierał pieniądze, kupił zamek w pobliżu Fontainebleau, gdzie instytut kwitł przez kilka lat. George Gurdjieff, którego biografia jest dziś czczona przez zwolenników ekumenizmu, był przez krótki czas usatysfakcjonowany.
Święte tańce
Wielu ezoteryków twierdzi dziś, że Georgy Gurdżijew wpłynął nie tylko na poszczególnych ludzi, których spotkał na swojej drodze, ale także dość silnie - na życie społeczne i politykę poszczególnych krajów. Oto tylko metody zastosowane w tym celu przez Gurdżijewa (na przykład jego znane święte tańce), które nie były w pełni zrozumiane i nie zostały zrozumiane nawet przez jego najbliższych wyznawców.
Wiosną 1915 r. W małej, średniej wielkości kawiarni w Moskwie dwie osoby piły kawę i cicho rozmawiały. Jeden z nich miał orientalną, ciemnoskórą, czarnooką, przeszywającą i nieprzyjemną minę. Jego obecność tutaj, nawet w atmosferze moskiewskiej jadłodajni, jakoś dziwnie nie pasowała. Jakby był ubrany, zresztą źle ubrany. To tak, jakby wcale nie był tym, za kogo się podaje. Rozmówca, który później nagrał przebieg tego spotkania, musiał się komunikować i zachowywać, jakby nie zauważył nic dziwnego. Drugim panem było Wniebowzięcie. I pierwsi - mumie - George Gurdjieff. Poglądy prawdziwego świata na tę osobę były z początku odpychające.
W bardzo krótkim czasie Uspieński stanie się gorącym zwolennikiem nauk Gurdżijewa, ale na razie rozmawiają o podróżach, których temat jest im bliski, a następnie o narkotykach, które pomagają zrozumieć samą naturę wszystkich mistycznych zjawisk. W drugim Gurdżijew okazał się znacznie silniejszy, chociaż Uspieński również próbował wypróbować wiele substancji, aby uznać się za wyrafinowanego. Niemniej Uspieński był nasycony, zniewolony i dojrzały do nauczania świętych tańców.
Kaukaska mistyczka i bitwa magów
Około rok przed opisanym wyżej spotkaniem Uspieński przeczytał w gazecie, że pewien Hindus inscenizuje balet „Bitwa magów”. Zapytanie nie kosztowało dużo. To Georgy Gurdjieff zawsze planował spotkania z takimi wspaniałymi ludźmi: artykuł o najbardziej irracjonalnych treściach jest zamawiany w gazetach, a ezoterycznie nastawiona elita intelektualna sama wybiegnie. Oczywiście nie planowano baletu - w ogólnym znaczeniu tego słowa.
Po pierwszym wypiciu kawy Gurdżijewowi udało się oczarować Uspienski, a po kilku tygodniach otrzymał nawet telepatyczne rozkazy. Co więcej, Uspieński był przekonany, że Gurdżijew wiedział wszystko na świecie i mógł zrobić wszystko, w tym ingerować w kosmiczny bieg wydarzeń. Projekt bitwy „Bitwa magów” dotyczył w szczególności kosmologii: powinny to być święte tańce, w których każdy ruch jest obliczany przez „znającego się na rzeczy” i odpowiada dokładnie ruchowi słońca i planet.
Budowanie biografii
A teraz ludzie są na przykład zdolni do pisania dobrych wierszy, ale brakuje im trochę pieprzu, aby czytelnicy patrzyli na poetę ze zdumieniem. Wtedy sławie pomagają legendy, jeśli nie prawdziwe wyczyny, zaprojektowane dla PR i całkiem słusznie wprowadzone do biografii.
Skąd się wziął ten „kaukaski Hindus”? Kim on jest? Nikt nie był tego pewien. Ale krążyły plotki - jedna wymowna od drugiej. Georgy Gurdżijew, cytaty z książek przekazywanych z ust do ust, nie obalił plotek o sobie, ale wręcz przeciwnie, wypuścił nieco więcej mgły tu i tam. Nie zaprojektował nawet autobiografii - ostrożnie ją wymazał. Możesz spróbować skompilować jego biografię na temat dzieł, które pozostały po nim. Wielu to zrobiło. Ale Georgy Gurdżijew, którego książki są historycznie wyjątkowo niewiarygodnym źródłem, oszukał tutaj również wdzięczną ludzkość. Pozostałe dostępne nam źródła są jeszcze mniej niezawodne.
Według plotek
Mówią, że Gurdżijew Georgij Iwanowicz urodził się w mieście armeńskim, które nazywa się teraz Gyumri. Jego matka była Ormianinem, a jego ojciec był Grekiem. W niektórych książkach napisanych przez George'a Gurdżijewa można znaleźć cytaty opowiadające o dzieciństwie i dorastaniu autora. W rzeczywistości nigdy nie znaleziono żadnej daty, lokalizacji ani nazwy. Jest tam krótko napisane w następujący sposób.
Jako nastolatek Gurdżijew rzekomo zainteresował się zjawiskami nadprzyrodzonymi, chciał zrozumieć ich naturę, a nawet nauczyć się je kontrolować. Dlatego zaczął dużo czytać, komunikować się z chrześcijańskimi kapłanami, a kiedy nie otrzymał wszystkich pożądanych odpowiedzi na swoje niezwykłe pytania, wyruszył w podróż.
W poszukiwaniu świętej wiedzy
Dwadzieścia lat wędrówki dało tę samą odrażającą świętą wiedzę, którą przy założeniu Wniebowzięcia posiadał oczywiście mistyk. Wiedza poprowadziła go drogami Zakaukazia, Egiptu, Bliskiego Wschodu, Azji Środkowej, Indii, Tybetu. Pisał o konkretnych szkołach, czasem mówił bardzo niejasno, od niechcenia, wspominając o klasztorach tybetańskich, Górze Atos, Chitral, Perski i Bukhara Sufi, derwiszach różnych klas. Bardzo niejasno opisał to wszystko George Gudzhiev. Dlatego trudno jest zrozumieć, gdzie naprawdę był.
Według informacji otrzymanych z różnych źródeł, Georgy Gurdjieff z przewodnikiem po Egipcie, a następnie w Jerozolimie, był poborcą podatków z wiosek chłopskich w tybetańskich lamach, pracował na kolei w Turcji, malował wróble pod kanarkami na sprzedaż, prowadził warsztat naprawy uszkodzonych, posiadał nawet studnie naftowe i łodzie rybackie, a także handlował dywanami. Zawsze i wszystko, co Gudzhievowi udało się zarobić, wydawał tylko na podróże.
Między pracą a zarobkami, podczas wędrówek, jak głosi legenda, opanował niektóre techniki hipnozy i telepatii, a także inne nadprzyrodzone sztuczki, sufi i techniki jogi. Został ranny, ponieważ często był sprowadzany do stref wojennych, przez długi czas był poważnie chory, po czym postanowił przestać używać wszelkiej wyjątkowej siły. Wśród studentów George Gudzhiev był znany jako prorok i magik. Nazywał siebie nauczycielem tańca. To w zasadzie jest prawdą.
Wypadek
W lecie samochód magika i proroka nagle uderzył w drzewo. Nauczyciele odkryli nieprzytomny. Uczniowie zastanawiali się: cóż, przyczyną tego incydentu nie był deszcz; wrogowie musieli zorganizować wypadek, który Guzhiev zgromadził dość. Według studentów Gurdżijew Georgij Iwanowicz, którego książki czytano do dziur, pod względem wiedzy i umiejętności był równy Bławatskiemu i wszystkim mędrcom tybetańskim łącznie. Nie mógł przewidzieć tego drzewa na drodze do samochodu! Gdyby sam Hitler skonsultował się z Gurdżijewem, wybierając swastykę na godło partii narodowego socjalizmu, gdyby zarówno Georgy Gurdżijew, jak i Stalin opracowali metodę przebudowy ludzkiej świadomości!
Szczerze mówiąc, zabawne były chwile o prawdziwym znaczeniu. To prawda, że Gudzhiev był wyjątkowo utalentowanym mistyfikatorem. Był wszystkożerny, a na jego pajęczynę wpadały muchy różnych rozmiarów. Gujiev mógł znaleźć podobnie myślących ludzi w dowolnej warstwie społeczeństwa. Wśród biednych i bogatych, Żydów i antysemitów, komunistów i nazistów - absolutnie go to nie obchodziło. Zdecydowanie osobowość jest niezwykła.
Książki napisane dla nas
Po wyjściu z wypadku Gurdżijew poświęcił wiele uwagi sfinalizowaniu już napisanych książek i stworzeniu nowych. „Wszystko i wszystko” - dziesięć książek, podzielonych na trzy serie: „Opowieści Belzebuba …”, „Spotkania ze wspaniałymi ludźmi”, „Życie jest prawdziwe …” Napisał to dla potomności, czyli dla nas. Czy książki Gurdżijewa są potrzebne, każdy sam zdecyduje.
Wielu uczonych o podłożu filozoficznym zaczyna głośno się śmiać na pierwszych stronach. Ministrowie różnych wyznań jednogłośnie twierdzą, że wiele z tych książek jest demonicznych, a nawet papier rozlewa się zupełnie inaczej niż zwykłe iskry podczas spalania, a także można usłyszeć diabelski syk z ognia, który pochłania strony. Sądząc po szczegółach, ci, którzy wierzą w Boga, próbowali już tego wszystkiego.
„Widoki z prawdziwego świata” - jedna z pierwszych książek tego medium. Stamtąd czytelnik wyciągnie kilka filozoficznych doktryn: że człowiek nie jest kompletny, że może stać się jak bóg (czy nie ma wężowych przemówień? Bądź jak bogowie …), a natura rozwija go tuż nad poziomem zwierzęcia. Następnie musi się rozwinąć, znając siebie i swoje ukryte możliwości. Natura ma cztery odrębne funkcje: umysłową (inteligencję), sensoryczną (emocje), motoryczną i instynktowną. Arystoteles napisał o tym bardziej szczegółowo. Jednocześnie osoba ma pewną esencję - tę, z którą się urodził, a także osobę - coś wprowadzonego, sztucznego. Co więcej, nie według Arystotelesa: wychowanie daje człowiekowi zbyt wiele nienaturalnych nawyków i smaków, z tego powodu powstaje fałszywa osobowość, która hamuje rozwój esencji.
A teraz najbardziej „wyznanie” wyznawane przez Gurdżijewa pod każdym względem: czy to pisarz, choreograf, filozof i tak dalej. Uwaga Człowiek nie zna i nie może poznać swojej istoty - ani preferencji, ani smaków, ani tego, czego tak naprawdę chce od życia. W człowieku teraźniejszość i fałsz rozpłynęły się w sobie i stały się prawie nierozłączne. Dlatego każda osoba potrzebuje transformacji poprzez cierpienie. A jeśli życie z jakiegoś powodu nie powoduje cierpienia, wówczas bardzo słusznie jest sprawić, by człowiek cierpiał, że tak powiem, w sposób stworzony przez człowieka („jest to konieczne, Fedya, jest konieczne …”).
I post-krypta Gurdżijewa („Poznaj wielkich ludzi”): głównymi narzędziami osoby pracującej nad sobą są wspólna uwaga, zapamiętywanie i transformacja cierpienia. Zapamiętywanie pomaga gromadzić wszelkiego rodzaju subtelne sprawy w ciele, a przemiana cierpienia krystalizuje subtelną duszę z subtelnych spraw. Cóż, czyli ciało - Gurdżijew nie wie, dlatego oba słowa w nawiasach: zarówno dusza, jak i ciało.
Co więcej, autor stwierdził, że każdy ma duszę, ale tylko ci, którzy ją zasłużyli, cierpią z własnej woli. I za każdym razem pojawia się pytanie: „Może kapłani mają rację, mówiąc o demonizmie?” I znowu - czy normalni ludzie potrzebują tego wszystkiego? I ostatnia rzecz - szkoda dla dzieci, które mogą „przejąć inicjatywę”.
Długo oczekiwany balet
Tańce nauczane przez studentów były niezwykłe. Ubrani w białe szaty poruszali się gestami, które widzimy w indyjskich filmach. W produkcji wzięli udział ludzie różnych narodowości, ale nauczyciele wszystko zrozumieli i nie jest jasne, w jakim języku wyjaśnił ćwiczenia. Byli Brytyjczycy, w tym ci, którzy sponsorowali zakup pałacu pod Paryżem do produkcji tego baletu kosmicznego. A Gudzhiev patrzył na nich jak na niewolników. Nie było wyjątków.
Dokładnie tak mówi jego zwolennik K. S. Nott w swojej książce: spotkawszy tym razem w przytulnej paryskiej kawiarni na filiżankę kawy z Gudzhievem, Nott zadał mu pytanie o swojego byłego studenta, którego Gudzhiev porwał, a potem wyszedł bez żalu, za co „ wielki mag „odpowiedział, uśmiechając się sarkastycznie:„ Zawsze potrzebowałem szczurów do swoich eksperymentów ”.
Więc Gudzhiev praktykował trening tańca dosłownie przez dziesięciolecia, kiedy to wola wyznawców została całkowicie stłumiona, a dysydenci zostali bezwzględnie wydaleni. Następnie braciom z Paryża, Londynu i Nowego Jorku pokazano kilka koncertów, o których mówili zupełnie inaczej.
Wojna i czas powojenny
Gurdżijew przeżył okupację Francji spokojnie i bezchmurnie. Wśród jego nazistowskich uczniów było wielu, w tym Karl Haushofer, którego Gujiev spotkał w górach Tybetu, gdzie ten ideolog III Rzeszy szukał korzeni rasy aryjskiej. Po upadku faszystowskich Niemiec „wielki nauczyciel” zaczął mieć komplikacje. Prawie wszyscy uczniowie uciekli, wielu nazywało go obraźliwymi przezwiskami, takimi jak grecki szarlatan i amerykański mistrz magii. Również cudotwórca z Kaukazu …
