Naród megrelijski to podetniczna grupa Gruzinów, mieszkająca głównie w Megrelii (Samargalo), położonej w zachodniej Gruzji. Obejmuje siedem okręgów administracyjnych: Abash, Senak (przemianowany na Tskhakai pod rządami sowieckimi), Khob, Tsalenjikh, Chkhorotsk, Martvil (wcześniej Gegechkor) i Zugdidi. Region jest jednorodny etnicznie, z wyjątkiem znaczących mniejszości rosyjskojęzycznych w miastach Poti, Zugdidi i Senaki. Wiele megrelów mieszka również w okręgach Gal i Ochamchir w Abchazkiej Republice Autonomicznej. Galsky jest uważany przez wielu za część Megrelii.
Lokalizacja
Megrelia graniczy na północy z Abchazją i górzystym regionem Swanetia. Na wschodzie i południu są gruzińskie prowincje Imereti i Guria, a na zachodzie - Morze Czarne. O łącznej powierzchni 4339, 2 metrów kwadratowych. Około 1260 km stanowią doliny rzek i wzgórza, a pozostałe to strefy podgórskie i górskie, głównie na północnym wschodzie (dzielnice Tsalenjikh, Chkhorotsk i Marvil). Wcześniej bagniste wybrzeża i doliny rzeki Rioni są bogate w gleby, na których uprawiane są różne uprawy, w tym jedwab, owoce cytrusowe i tytoń. Na nizinach panuje klimat podzwrotnikowy, którego temperatura waha się od 4–5 ° C do 23–24 lipca. Zimy trwają nie dłużej niż miesiąc. Na obszarach górskich jest zimniej, szczególnie zimą (-6 - -2 ° C w styczniu). Roczna suma opadów w Megrelii wynosi od 1500 do 2300 mm.
Demografia
Ludność Megrelii w 1939 r. Oficjalnie wynosiła 323 811 osób. Po dodaniu mieszkańców Abchazji i innych regionów Gruzji, których narodowość jest Mingrelian, według niektórych szacunków liczba ta zbliżała się do 500 000 w 1941 r. W 1979 r. Oficjalna populacja regionu wynosiła 405 500, czyli 10% ludności Gruzji. 145 tysięcy, czyli 32%, mieszkało w 5 miastach i 5 dużych osadach („Dadebi”), reszta - w 370 wioskach. W spisie powszechnym z 1926 r., W którym oddzielnie uwzględniono narodowość Mingreli, 242 990 osób. przedstawili się jako Mingrelianie, a 284, 834 twierdziło, że Mingrelian był ich językiem ojczystym. Od tego czasu nie dokonano żadnych oficjalnych obliczeń.
Przynależność językowa
Megrelian należy do języków kartveliańskich (południowej rasy kaukaskiej) i nie jest zrozumiały dla gruzińskiego. Większość byłych sowieckich i niektórych zachodnich ekspertów przypisuje Mingrelianom, wraz z Łazem, odrębnej gałęzi rodziny z Południowej Kaukazu, znanej jako grupa Mingrelian lub Zanskaya. Radziecki naukowiec A. Chikobava wyróżnił dwa blisko spokrewnione dialekty megrelińskie: zachodni, samurzakan-zugdidi i wschodni - senak. Język nie ma języka pisanego i chociaż Mingrelianie mówią w domu, przyjęli gruziński (kartuli) jako język literacki. Nie ma szkół językowych, książek i gazet, chociaż okresowo podejmowano próby stworzenia języka literackiego pod koniec okresu carskiego i wczesnego sowieckiego. Megrelian zawsze był jednym z najlepiej opisanych języków Południowego Kaukazu. Dzisiaj studia lokalnego folkloru są obszerne. Język gruziński pozostaje przeznaczeniem biznesu i rządu. Liczba osób posługujących się językiem Mingrelian spada, a większość mieszkańców uważa się za Gruzinów.
Powszechne nieporozumienie
Niektórzy twierdzą, że Mingrelianie są gruzińskimi Żydami. Oczywiście tak nie jest. Gruzińscy Żydzi przybyli do kraju w 586 rpne e. i mieszkał na całym swoim terytorium. W 1971 r. Rozpoczęła się ich masowa alija do Izraela, w wyniku czego ich liczba zmniejszyła się z 55 400 do 3200 w 2010 r.
Kim są Mingrels?
Endonim „margali” najwyraźniej znajduje odzwierciedlenie w greckim słowie Μάνραλοι, które Ptolemeusz w II wieku pne. e. wyznaczył ludy Kolchidy. Historia megrels związana jest z regionem, który był znany starożytnym Grekom i Rzymianom jako Colchis lub Lazika, a zachodnim Gruzinom jako Egrisi. W XIV wieku. stało się odrębnym królestwem wasali z własną dynastią książąt Dadiani zwaną Odishi. Region zaczął nazywać się Megrelia dopiero w XIX wieku. Zawsze była częścią szerszej gruzińskiej sfery kulturowej i politycznej, w dużej mierze dzięki rządowi ChRL. Czasami jednak Megrelia była pod różnymi wpływami kulturowymi, w porównaniu ze wschodnimi Gruzinami (Kakhetians i Kartlis), oddzielonymi od regionów zachodnich (Imereti) pasmem górskim Likhi. Imperia greckie, rzymskie i bizantyjskie miały znacznie większy wpływ na zachodnią Gruzję. W XVII wieku. kraj został podzielony między Persję i Imperium Osmańskie. Zachodnia część, w tym Megrelia, znajdowała się pod kontrolą Portu, a wschodnia część była częścią Persji. Kościół został również podzielony na dwie części, a Megrelia, posiadająca własne bariery miętowe i celne, stała się jednym z dóbr wasalnych, dopóki nie została ostatecznie objęta ochroną Rosji w 1804 r. Jako terytorium autonomiczne. Status ten został zlikwidowany po buncie megrelińskich chłopów w latach 1856-1857, którzy zdobyli stolicę regionu Zugdidi. W 1867 r. Imperium rosyjskie oficjalnie zniosło księstwo. Pod rządami rosyjskimi poważny problem malarii został rozwiązany poprzez osuszenie bagien. W latach 1918–1921. Megrelia była częścią niepodległej Gruzji. W 1921 r. Stał się częścią ZSRR.
Fakt, że w przeszłości istnieje niewiele konfliktów między nimi a ich sąsiadami, elokwentnie świadczy o tym, kim są Mingrelianie. Ich asymilacja z Gruzinami, przyspieszona w XIX wieku pod wpływem modernizacji, została zakończona po aneksji sowieckiej. Niektóre niezdecydowane próby lokalnych bolszewików zmierzające do stworzenia autonomii zakończyły się niepowodzeniem. Stosunki między Abchazjami i Mingrelianami w mieszanych południowych regionach Abchazji zostały przyćmione przez politykę gruzińską prowadzoną przez Mingrelian Lavrentiy Beria w 1940 i 1950 r. Konflikt między lokalnymi Gruzinami (głównie Mingrelianami) a Abchazjami powstał w latach 60. i 70. XX wieku. W lipcu 1989 r. Doszło do krwawego konfliktu w Abchazji spowodowanego żądaniami oddziału Abchazji; zginęło ponad 20 osób. Mingrelianie, których wygląd i język bardzo różnią się od wyglądu i języka Gruzinów, odrzucili oferty autonomii politycznej i poparli walkę o niepodległość Gruzji.
Ugody
Pomimo wysokiego wskaźnika urbanizacji większość megrelli mieszka na obszarach wiejskich. Wysoka gęstość zaludnienia na nizinach nie zmieniła znacząco struktury osadnictwa. Domy, w których mieszkają Mingrelianie, mają własny ogrodzony dziedziniec, a budynki gospodarcze znajdują się w pewnej odległości od siebie. Wioska może rozciągać się na kilka kilometrów. Wcześniej osady nazywano dominującą grupą klanów. Dziś mieszkańcy o wspólnym rodowodzie mogą nadal mieszkać w jednej części wioski. Domy znacznie się poprawiły w porównaniu do prymitywnych drewnianych lub ziemnych budynków z minionych stuleci, takich jak Amhara, Dzhargval i Godora. Większość wiejskich megrelli mieszka dziś w dwupiętrowych drewnianych lub ceglanych domach z sypialniami na drugim piętrze i pokojami wspólnymi (kuchnia, spiżarnia) na pierwszym. Megrelia ma 5 miast. Największe z nich - Zugdidi, Poti i Senaki - są mieszanką dworów i kompleksów mieszkalnych, zwykle składających się z dwóch pokoi w 5-6-piętrowych budynkach.
Ekonomia
O tym, kim są Mingrelianie, mówi ich działalność gospodarcza, która przede wszystkim opiera się na rolnictwie. Tradycyjnie mieszkańcy jedli gomi (Panicum italicum) i, począwszy od XVIII wieku, kukurydzę, która dziś pozostaje główną uprawą rolniczą, chociaż bogata gleba i klimat podzwrotnikowy doprowadziły do rozwoju produkcji herbaty i owoców cytrusowych na dużą skalę. Gruzja dostarczyła do ZSRR ponad 90% krajowych owoców cytrusowych i 97% herbaty, z których większość była uprawiana w Megrelii. Ważna jest świnia, zwierzęta gospodarskie i owce. W Megrelia rozwija się również produkcja win, miodu i sera. Rodzina we wsi pozostaje główną jednostką gospodarczą. Poti jest głównym portem. Znajdująca się tam baza morska od dawna spowodowała zamknięcie miasta.
Rzemiosło ludowe
Tradycyjnie większość rodzin w Megrelii tka jedwab i bawełnę. Rozwijano również kosze tkackie, ceramikę i produkcję drewnianych przyborów. Górale robią wełniane dywany i ubrania. Dziś rzemiosło ludowe trwa nadal, choć na znacznie mniejszą skalę.
Trade
Wcześniej gruzińscy Mingrelianie byli znani ze swojej sztuki handlowej na całym wybrzeżu Morza Czarnego. Dziś handel jest kontrolowany przez państwo i prowadzony w sklepach w stylu zachodnim, chociaż wszystkie obszary miejskie mają rynki na wolnym powietrzu i prywatne rynki zbytu, na których lokalni rolnicy sprzedają swoje produkty.
Podział pracy
W tradycyjnym patriarchalnym społeczeństwie Megrelii różne cechy męskie i żeńskie są uważane za pewnik. W przeszłości podział pracy na płeć był podkreślany przy urodzeniu, kiedy chłopcom pozwalano dotykać pługa lub miecza, a dziewczętom wolno było dotykać gilzy lub nożyczek. Obowiązki rolnicze były odrębne, chociaż zarówno mężczyźni, jak i kobiety pracowali w polu. Praca w domu, taka jak produkcja sera, sprzątanie, gotowanie, opieka nad dziećmi i tkactwo, były prawie wyłącznie obowiązkami kobiet. Mężczyźni zajmowali się garncarstwem, tkaniem koszy i robieniem przyborów kuchennych, ale kobieta - i nadal tak się uważa - jest panią domu. Dzisiaj słabsza płeć nadal wykonuje prace domowe, podczas gdy mężczyźni robią remonty w domu, pomagając w robieniu zakupów i, w pewnym stopniu, opiece nad dziećmi. Dziewczęta przed ślubem wykonują lekkie prace domowe. Wzrost liczby pracujących kobiet wskazuje na ich równość w domu.
Nieruchomość gruntowa
W okresie sowieckim ziemia w Megrelii należała do państwa w postaci kołchozów. Dozwolone były małe prywatne grunty, sady i ogrody warzywne, a wiele czasu poświęcano na działalność rolniczą. Po zmianie władzy w Gruzji kolektywne gospodarstwa zostały dobrowolnie rozwiązane, a ziemia sprywatyzowana.
Pokrewieństwo
Najważniejszą grupą relacji rodzinnych jest tutaj wielopokoleniowe gospodarstwo domowe. Mehrelowie tradycyjnie wysoko cenią swoje pochodzenie i nazwisko. Każdy rodzaj ma swojego patrona i znak. Megrels ich nazwisk kończą się na - (a) I, -ua i -ava. Społeczeństwo tutaj jest patrylokalne, patriarchalne i patrylinalne. Linie pokrewieństwa są oparte na pokrewieństwie ludzi i egzogamiczne. Ponadto istnieją ważne sztuczne relacje pokrewieństwa, takie jak związek mleczny dzieci karmionych piersią przez jedną kobietę, zwany pokrewieństwem (który może również występować między kobietami), a także status ojca chrzestnego, chociaż tylko dwa ostatnie są nadal powszechne. Chociaż kobiety często zachowują swoje nazwisko panieńskie po ślubie, dzieci akceptują nazwisko ojca. Niektórzy uczeni sugerują, że elementy kultury dawnej linii matczynej wciąż można znaleźć w społeczeństwie gruzińskim i Mingreli, co znajduje odzwierciedlenie w niektórych obyczajach religijnych i konstrukcjach językowych. Patriarchalne aspekty społeczeństwa Mingrelian zostały nieco osłabione, szczególnie na obszarach miejskich. Nieobecność męskich spadkobierców nie jest już tragedią społeczną, dwustronne pokrewieństwo stopniowo zastępuje wyłącznie relacje pokrewieństwa mężczyzn, a życie z rodzicami panny młodej może odbywać się bez piętna społecznego.
Małżeństwo i rodzina
Tradycyjnie małżeństwo było zawierane nawet przy narodzinach starszego brata panny młodej lub jej wuja ze strony matki. Ślub nie mógłby się odbyć, gdyby para miała jedno nazwisko, była połączona sztucznym pokrewieniem lub należała do tego samego rodzaju. Z wyjątkiem drugiego przypadku zakazy obowiązują do dziś. Unikano małżeństw z innymi wieśniakami, a najstarsza córka zawsze wychodziła za mąż jako pierwsza. Przez rok po ślubie pary nowożeńców nie mogły komunikować się ze sobą w miejscach publicznych. Średni wiek małżeństwa na wsi wynosił od 13 do 14 lat, a porwanie panny młodej było dopuszczalne, pod warunkiem przestrzegania szeregu skomplikowanych zasad. Współczesne małżeństwa nie są już aranżowane i chociaż pary nadal wychodzą za wcześnie i mają dzieci wkrótce, minimalny wiek wynosi obecnie 17 lat. Oczekuje się, że kobiety pozostaną dziewicami do ślubu. Rozwód jest rzadki, szczególnie na obszarach wiejskich, ale nie jest trudny do osiągnięcia, a prawa kobiet w każdej miejscowości są przestrzegane i chronione przez prawo. Oficjalna ceremonia ślubna nie jest już religijna, chociaż pary często biorą ślub w kościele. Po ślubie zakwaterowanie jest patrilocal. Główną formą kontroli urodzeń była aborcja.
Sprzątanie
Duże rodziny są źródłem wzajemnej pomocy ekonomicznej i emocjonalnej. Nadal są one zachowane na obszarach wiejskich w Megrelii, ale ta zasada, w szczególności w odniesieniu do żonatych braci, ustępuje miejsca bardziej ograniczonej rodzinie, w tym dziadkom lub niezamężnym braciom i siostrom. Bliscy krewni nadal mieszkają w okolicy. Na obszarach miejskich istnieje tendencja do tworzenia rodzin nuklearnych.
Dziedziczenie
Historycznie ziemia i mienie były dziedziczone przez męską linię, zwłaszcza wśród braci, chociaż kobiety miały również prawo do prywatnej własności osobistej. Nowoczesne przepisy wspierają dziedziczenie dwustronne, chociaż państwo rzadko interweniuje w takich sprawach, które są uważane za przedmiot zbiorowej decyzji partnerów zmarłego członka gospodarstwa domowego i dalszej rodziny. Wole są rzadko tworzone.
Socjalizacja
Dzieci są centrum życia rodzinnego. Małe dzieci rzadko są fizycznie karane. W przeszłości dzieci były wychowywane zgodnie z tradycyjnymi rolami płci. Chłopcy zachęcali do sztywności i umiejętności jazdy, polowania z użyciem broni palnej; dziewczęta szkolono w zakresie sprzątania. Ściśle przestrzegano autorytetu ojca, podobnie jak szacunek dla rodziców i zmarłych przodków. Te modele, w których konie zastąpiono samochodami, pozostają dziś nienaruszone, a ich wdrożenie jest obowiązkiem całej rodziny. Państwo zaczyna brać udział w procesie socjalizacji, gdy dzieci chodzą do szkoły w wieku 7 lat. Od okresu młodzieńczego rozpoczyna się zapoznanie z rodzinnym porządkiem.
Organizacja społeczno-polityczna
Megrelia, jako część byłej gruzińskiej SRR i ZSRR, była pod kontrolą partii komunistycznej. Prowincje, w tym Megrelia, wybrały delegatów do Najwyższej Rady Gruzińskiej SRR we własnych radach regionalnych i miejskich. Region ten nie miał oddzielnej reprezentacji ani autonomii, w przeciwieństwie do Abchazji, Adżarii i Osetii Południowej, z których każdy wybierał przedstawicieli „krajowych” do Rady Narodowości. Po wybraniu niekomunistycznego rządu Gruzji w październiku 1990 r. Rola komunistów w sprawach lokalnych poważnie spadła, a inne partie je zastąpiły.
Organizacja społeczna
Struktura klas w Megrelii jest profesjonalna. Wyższa klasa białych ludzi z wykształceniem miejskim posiadała największą władzę w regionie za pośrednictwem Partii Komunistycznej i innych struktur rządowych lub administracyjnych. Praca edukacyjna i biurowa ma wysoki status. Społeczeństwo wiejskie jest postrzegane jako coś „prowincjonalnego”, chociaż rodziny wiejskie są szanowane za utrzymanie swojego tradycyjnego stylu życia.
Organizacja polityczna
Ważnymi lokalnymi organizacjami były rady wiejskie, miejskie i powiatowe oraz lokalne organizacje partyjne. Rady zostały zastąpione organami przedstawicielskimi samorządu lokalnego. W przeszłości w radzie wiejskiej było wielu stronników, choć w mieście i na poziomie powiatu z reguły większość stanowili komuniści. Dziś ci ostatni nie dominują już ani w samorządach, ani na stanowiskach wyborczych czy administracyjnych. Zastąpili ich przedstawiciele niezależnych partii politycznych.
Zarządzanie społeczne
Rozwiązywanie konfliktów i budowanie konsensusu zapewniały nieformalne podmioty, takie jak rodzina, wieś i grupy rówieśnicze, a także formalne organizacje, takie jak partia, szkoły, rady lokalne i sądy. Sądy działają na szczeblu powiatowym i gminnym. Organizowane są również sesje terenowe, w których można uczestniczyć w miejscach pracy i różnych osadach. Wszyscy sędziowie są wybierani i prawie zawsze wcześniej byli członkami partii komunistycznej.
Konflikt
Lud Mingrelian zawsze był na czele konfliktu gruzińskiego z muzułmańskimi sąsiadami. Turcy zdobyli region kilka razy, po raz ostatni w 1918 roku. Były także konflikty z innymi częściami Gruzji podczas walk dynastycznych i powstań chłopskich w XIX i na początku XX wieku. W okresie sowieckim konflikty międzyetniczne były minimalne. Jednak w lipcu 1989 r. Wydarzenia w południowych regionach Abchazji znacznie pogorszyły stosunki abchasko-megrelijskie.
Wierzenia i praktyki religijne
Główną religią Megrelii, podobnie jak w pozostałej części Gruzji, jest gruzińskie prawosławie. Krajowy kościół prawosławny jest autokefaliczny. Wcześniej każdy klan miał swojego patrona i znak (ginjihati), które były używane do uzyskania duchowego wstawiennictwa. Święty Jerzy był najważniejszym świętym, a wiele jego relikwi jest podobno przechowywanych w najświętszych kościołach Mingrelian w wiosce Ilori. Archaniołowie Michał i Gabriel (którzy czasami byli czczeni jako całość) również mieli wysoki status w Megrelii; inni święci mieli określone obszary kompetencji i ich święta były zawsze przestrzegane. Ceremonie i wierzenia czasów przedchrześcijańskich mieszają się z obrzędami religijnymi. Wcześniej Mingrejczycy wierzyli w duchy leśne i inne pogańskie bóstwa. Elementy takich przekonań utrzymują się w pewnych zwyczajach i przesądach dotyczących narodzin, małżeństwa, śmierci, Nowego Roku lub żniw. Mingrelianie nie są na ogół wiernymi parafianami, chociaż nowa polityka liberalna dotycząca religii spowodowała ożywienie religijne, podobnie jak w innych częściach Gruzji.
Art
Ich sztuka mówi o tym, kim są Mingrejczycy - miejscowi ludzie słyną z polifonicznego śpiewu jak kaplica, a pieśni i tańce, choć w stylu gruzińskim, mają swoje własne cechy. Unikalne lokalne instrumenty muzyczne, takie jak larhemi („trzcina”, forma fletowa), teraz zniknęły.
Medycyna
Colchis, którego częścią była Megrelia, była znana wśród starożytnych Greków ze swoich leków. Czarodziejka Medea była stąd. Do dziś przetrwało wiele środków ludowej, niektóre z nich zostały włączone do współczesnej medycyny gruzińskiej. Większość Migrales woli nowoczesne leki od tradycyjnych. O wiele mniej kobiet rodzi teraz w domu.
