Współczesny świat nie na próżno nazywa się międzynarodowym. Pod koniec XIX wieku rozpoczął się proces, zwany później globalizacją, który postępuje w coraz szybszym tempie do dnia dzisiejszego. Reprezentuje ją wiele różnorodnych zjawisk, z których najważniejsze można nazwać „dialogiem kultur” lub, co prostsze, wymianą kulturową. Rzeczywiście, media, bardziej zaawansowany (w porównaniu do XIX i wcześniejszych wieków) transport, stabilne więzi między narodami - wszystko to sprawia, że nieunikniona i konieczna stała współpraca we wszystkich sferach społecznych.
Cechy społeczeństwa międzynarodowego
Wraz z rozwojem telewizji i Internetu wszystko, co dzieje się w jednym stanie, staje się niemal natychmiast znane całemu światu. To właśnie stało się główną przyczyną globalizacji. Nazywają zatem proces zjednoczenia wszystkich krajów świata jedną, uniwersalną społecznością. A przede wszystkim wyraża się w wymianie kulturowej. Jest to oczywiście nie tylko pojawienie się języków „międzynarodowych” i międzynarodowych projektów związanych ze sztuką (takich jak na przykład „Eurowizja”). Słowo „kultura” należy tutaj rozumieć w szerszym znaczeniu: podobnie jak wszystkie typy i wyniki ludzkiej działalności przekształcającej. Mówiąc najprościej, można to nazwać wszystkim, co stworzyli ludzie:
- przedmioty świata materialnego, od rzeźb i świątyń po komputery i meble;
- wszystkie idee i teorie uformowane przez ludzki umysł;
- systemy gospodarcze, instytucje finansowe i metody działalności handlowej;
- języki świata, jako najbardziej oczywisty przejaw „duszy” każdego konkretnego narodu;
- koncepcje naukowe;
- religie świata, które również uległy zasadniczej zmianie w erze globalizacji;
- i oczywiście wszystko, co bezpośrednio odnosi się do sztuki: malarstwo, literatura, muzyka.
Jeśli spojrzysz na przejawy kultury współczesnego świata, zobaczysz, że prawie każda z nich ma pewne cechy „międzynarodowe”. Może to być gatunek popularny we wszystkich krajach (na przykład awangarda lub sztuka uliczna), stosowanie światowej sławy symboli i archetypów itp. Wyjątkiem są dzieła kultury ludowej. Jednak nie zawsze tak było.
Wymiana kulturowa: dobra czy krzywda?
Od dawna wiadomo, że ludzie, którzy wybierają politykę izolacji, rozwijają się znacznie wolniej niż kraje utrzymujące bliskie kontakty z sąsiadami. Widać to wyraźnie na przykładach średniowiecznych Chin lub Japonii do końca XIX wieku. Z jednej strony kraje te mają bogatą kulturę, z powodzeniem zachowując dawne zwyczaje. Z drugiej strony wielu historyków zauważyło, że takie państwa nieuchronnie „sztywnieją”, a przywiązanie do tradycji stopniowo zastępuje stagnacja. Okazuje się, że wymiana wartości kulturowych to główny rozwój jakiejkolwiek cywilizacji? Współcześni badacze są pewni, że tak właśnie jest. I jest wiele przykładów w historii świata.
Dialog kultur w prymitywnym społeczeństwie
W czasach starożytnych każde plemię żyło jako osobna grupa, a kontakty z „nieznajomymi” były losowe (i z reguły niezwykle agresywne) z natury. Kolizje z obcą kulturą najczęściej miały miejsce podczas nalotów wojskowych. Każdy kosmita a priori był uważany za wroga, a jego los był smutny.
Sytuacja zaczęła się zmieniać, kiedy od gromadzenia i polowania plemiona zaczęły przenosić się najpierw na hodowlę bydła koczowniczego, a następnie na rolnictwo. Pojawiające się nadwyżki produktów doprowadziły do pojawienia się handlu, a zatem do stabilnych więzi między sąsiadami. W następnych stuleciach kupcy stali się nie tylko dostawcami niezbędnych produktów, ale także głównymi źródłami informacji o tym, co dzieje się w innych krajach.
Pierwsze imperia
Wymiana kulturowa zyskała jednak na znaczeniu wraz z pojawieniem się cywilizacji niewolników. Starożytny Egipt, Sumer, Chiny, Grecja - żadnego z tych państw nie można sobie wyobrazić bez ciągłych agresywnych kampanii. Wraz z niewolnikami i trofeami wojennymi najeźdźcy przywieźli do domu i fragmenty obcej kultury: wartości materialne, dzieła sztuki, zwyczaje i wierzenia. Z kolei na podbitych terytoriach często wszczepiano obcą religię, pojawiały się nowe tradycje i dość często następowały zmiany w językach podbitych ludów.
Relacje między krajami w czasach nowych i współczesnych
Rozwój handlu, a następnie wielkie odkrycia geograficzne sprawiły, że wymiana doświadczeń kulturowych stała się koniecznością i ważnym warunkiem dobrobytu narodów. Jedwab, przyprawy i kosztowna broń zostały przywiezione z Europy na wschód. Z Ameryki - tytoń, kukurydza, ziemniaki. A wraz z nimi - nowa moda, nawyki, cechy codziennego życia.
Na obrazach w języku angielskim, holenderskim i francuskim New Age często można spotkać przedstawicieli klasy szlacheckiej palących fajkę lub fajkę wodną, grających w szachy z Persji lub leżących w szacie na tureckim otomanie. Kolonie (i stąd ciągły eksport wartości materialnych z podbitych krajów) stały się kluczem do wielkości największych imperiów drugiego tysiąclecia. Podobna sytuacja miała miejsce w naszym kraju: rosyjska szlachta nosiła niemiecką sukienkę, mówiła po francusku i czytała Byrona w oryginale. Możliwość dyskusji na temat najnowszych trendów w modzie paryskiej lub wydarzeń na londyńskiej giełdzie została uznana za ważny znak dobrej edukacji.
Wiek XX i XXI radykalnie zmienił sytuację. W końcu już pod koniec XIX wieku pojawił się telegraf, potem telefon i radio. Czas, gdy wiadomości z Francji lub Włoch dotarły do Rosji z opóźnieniem 2-3 tygodni. Teraz międzynarodowa wymiana kulturalna oznaczała nie tylko zapożyczenie indywidualnych nawyków, słów lub metod produkcji, ale praktycznie połączenie wszystkich rozwiniętych krajów w kolorowy, ale posiadanie pewnych wspólnych cech w globalnej społeczności.
Dialog kultur w XXI wieku
Archeolodzy przyszłości, którzy wykopią współczesne megamiasta, nie będą w stanie łatwo zrozumieć, jakiego rodzaju ludzie należeli do danego miasta. Samochody z Japonii i Niemiec, buty z Chin, zegarki ze Szwajcarii … Lista jest długa. W każdej wykształconej rodzinie na półce z książkami arcydzieła rosyjskiej klasyki stoją obok Dickensa, Coelho i Murakamiego, wszechstronna wiedza jest wskaźnikiem sukcesu i inteligencji człowieka.
Znaczenie i konieczność wymiany doświadczeń kulturowych między krajami udowodniono dawno temu i bezwarunkowo. W rzeczywistości taki „dialog” jest kluczem do normalnego istnienia i ciągłego rozwoju każdego nowoczesnego państwa. Jego manifestację można zobaczyć we wszystkich obszarach. Najbardziej uderzającymi przykładami wymiany kulturowej są:
- festiwale filmowe (na przykład Cannes, Berlin), w których prezentowane są filmy z różnych krajów;
- różne międzynarodowe nagrody (na przykład Nobel, Laskerovskaya za osiągnięcia w medycynie, azjatycka nagroda Shao itp.).
- ceremonie wręczenia nagród w dziedzinie kina (Oscar, Teffi itp.).
- międzynarodowe wydarzenia sportowe, które przyciągają fanów z całego świata.
- słynne festiwale, takie jak Oktoberfest, indyjski festiwal kolorów Holi, słynne brazylijskie karnawał, meksykański dzień zmarłych i tym podobne.
I oczywiście nie możemy zapominać, że wątki współczesnej popkultury są z reguły międzynarodowe. Nawet filmowa adaptacja klasyki lub pracy nad mitologiczną fabułą często zawiera elementy innych kultur. Żywym przykładem jest międzyresortowy cykl „bezpłatnych kontynuacji” powieści Sherlocka Holmesa lub filmów firmy filmowej Marvel, w których kultura amerykańska jest ściśle mieszana, zapożyczenia z epok skandynawskich, echa wschodnich ezoterycznych praktyk i wiele innych.
Dialog Kultur i System Boloński
Kwestia internacjonalizacji edukacji staje się coraz bardziej dotkliwa. Obecnie istnieje wiele uniwersytetów, których dyplom daje możliwość zatrudnienia nie tylko w ojczystym kraju, ale także za granicą. Jednak nie wszystkie instytucje edukacyjne mają tak wysoki autorytet. W dzisiejszej Rosji tylko kilka uniwersytetów może pochwalić się międzynarodowym uznaniem:
- Uniwersytet Tomsk;
- SPbSU;
- Bauman Technical University;
- Tomsk Politechnika;
- Nowosybirski Państwowy Uniwersytet;
- i oczywiście Moskiewski Uniwersytet Państwowy, słynna Łomonosowka.
Tylko one zapewniają naprawdę wysokiej jakości edukację, która spełnia wszystkie międzynarodowe standardy. W tej dziedzinie potrzeba wymiany doświadczeń kulturowych stanowi podstawę współpracy gospodarczej między państwami. Nawiasem mówiąc, właśnie w celu internacjonalizacji edukacji Rosja przeszła na dwupoziomowy system boloński.
