Brak zaborczości to trend w Kościele prawosławnym, który pojawił się pod koniec XV - na początku XVI wieku. Założycielami prądu są mnisi z regionu Wołgi. Dlatego w niektórych literaturach nazywa się to „nauczaniem starszych osób z Wołgi”. Dyrygenci tego ruchu głosili brak posiadania (bezinteresowność), wzywali kościoły i klasztory do porzucenia materialnego wsparcia.
Istota nie posiadłości
Istotą braku posiadania jest podkreślenie wewnętrznego świata człowieka, jego siły duchowej, a nie materialnego bogactwa. Podstawą istnienia jest życie ludzkiego ducha. Zwolennicy doktryny są pewni: poprawa wewnętrznego świata osoby wymaga ciągłej pracy nad sobą, odrzucenia niektórych dóbr ziemskich. Jednocześnie nie posiadacze odradzali popadania w skrajności, uznając całkowite oderwanie się od świata zewnętrznego za tak niedopuszczalne, jak życie w nadmiernym luksusie. Przysięga braku zaborczości - co to jest i jak można to interpretować? Składając takie ślubowanie, mnich odmawia nadmiernego luksusu i nieczystych myśli.
Oprócz ideologicznych ideałów zwolennicy braku zaborczości przedstawiają poglądy polityczne. Sprzeciwiali się temu, że kościoły i klasztory posiadały ziemię i wartości materialne. Wyrazili swoje poglądy na temat struktury państwa i roli Kościoła w społeczeństwie.
Idee nie posiadłości i jej ideologowie. Neil Sorsky
Wielebny Neil Sorsky jest głównym ideologiem braku posiadania. Do naszych czasów niewiele przyszło o jego życiu. Wiadomo, że spędził kilka lat na świętej górze Atos, studiując życie świętych ojców. Swoim sercem i umysłem zamienił tę wiedzę w praktyczny przewodnik po swoim życiu. Później założył klasztor, ale nie zwykły, ale na wzór góry Athos. Towarzysze Nilu Sorskiego mieszkali w osobnych celach. Ich nauczyciel był wzorem pracowitości i braku posiadania. Oznaczało to pouczenie mnichów o modlitwach i ascezie duchowej, ponieważ głównym wyczynem mnichów jest walka z ich myślami i namiętnościami. Po śmierci czcigodnej władzy zasłynął z wielu cudów.
Wielebny Vassian
Wiosną 1409 r. Szlachetny więzień, książę Wasilij Iwanowicz Patrikeev, został przywieziony do klasztoru Kirillov. Jego ojciec, Ivan Yurievich, był nie tylko głową dumy bojarskiej, krewnym księcia, ale także jego pierwszym asystentem. Samemu Wasilijowi również udało się pokazać, że jest utalentowanym gubernatorem i dyplomatą. Brał udział w wojnie z Litwą, a następnie w negocjacjach, które pozwoliły na zawarcie korzystnego pokoju.
Jednak w pewnym momencie stosunek księcia do Wasilija Patrikeeva i jego ojca zmienił się. Obaj zostali oskarżeni o zdradę stanu. Wstawiennictwo metropolity moskiewskiego uratowało ich przed karą śmierci - w kajdanach obu zostali siłą zmasakrowani jako mnisi. Ojciec został zabrany do klasztoru Świętej Trójcy, gdzie wkrótce zmarł. Wasilij został uwięziony w klasztorze Kirillo-Belozersky. To tutaj nowo powstały mnich spotkał Neila Sorskiego i stał się gorącym wyznawcą jego nauk o nieposiadaniu posiadania. Stało się to decydującym czynnikiem w pozostałym życiu Wasilija Patrikeeva.
