Dzisiejsi studenci otrzymują wspaniałe motywy na esej! Bardzo interesujące i prowokujące do myślenia.
Dobrze być młodym
Około dwadzieścia do trzydziestu lat temu zwykłymi tematami esejów w szkole byli liczni „typowi przedstawiciele” z ustaloną, zatwierdzoną i zweryfikowaną ideologicznie interpretacją obrazów.
Wielcy pisarze, którzy powstali, byliby przerażeni, gdyby dowiedzieli się, że w ich postaciach ktoś widział zwiastunów rewolucji proletariackiej … A dzisiaj młode pokolenie może swobodnie mówić o tym, czy Oblomov był bystry i jak pasowałby do rzeczywistości XXI wieku, czy mógłby zamienić się w Ionich jest nowoczesnym lokalnym terapeutą i czy potrzebne są Bazarowowie współczesnej Rosji, odważnie rysując podobieństwa historyczne. Nikt nie będzie miał wyrzutów za nieprawidłowe rozumowanie. Najważniejsze, że są uzasadnione. Nie lubisz Majakowskiego i dobrze, po prostu wyjaśnij - po co.
Spory dzieci i ojców w czasach Turgieniewa i dziś
Esej Turgieniewa, który wywołał wiele kontrowersji, został opublikowany w lutowym numerze Russky'ego Vestnika z 1862 r. „Czy rosyjscy Bazarowowie potrzebują?” - czytelnicy zadawali sobie to pytanie i odpowiadali czasami pozytywnie, ale często negatywnie.
Nie było jeszcze pokolenia, które przechodząc do kategorii starszego, nie skarżyłoby się, że „młodzież poszła nie tak”. Całkowicie naturalny proces starzenia się wywołuje wewnętrzny protest, wzmocniony wyzywającym zachowaniem młodych ludzi, którzy chcą wyrazić siebie, ale z reguły nie mają wystarczającej wiedzy i doświadczenia. Współcześni młodzi ludzie często starają się wyróżniać modnymi ubraniami i drogimi rzeczami; w dziewiętnastym wieku do tego celu służyły niecodzienne osądy o świecie i jego strukturze.
Ale czy Rosja potrzebuje Bazarowa? Ci, którzy piszą esej na ten temat, mogą mieć co najmniej dwie opinie, które są wprost przeciwne.
Bazarov Rosja nie jest potrzebny
Jewgienij Bazarow ogłasza cel poprawy życia poprzez rewolucyjne transformacje. Współczesny czytelnik ma okazję ocenić wyniki takich śmiałych eksperymentów na podstawie historycznych doświadczeń poprzednich pokoleń, które żyły podczas obalenia fundamentów, oczyszczając miejsce dla „nowych ludzi”, a także innych interesujących, ale bardzo męczących i niebezpiecznych działań. Nasi współcześni (choć nie wszyscy) zdali sobie sprawę, że tworząc nowy, nie należy spieszyć się, aby przełamać stare, w przeciwnym razie istnieje poważne ryzyko pozostawienia bezdomnych.
Bazarov nie wie, w co może przerodzić się zmiażdżenie fundamentów społeczeństwa, co do pewnego stopnia go uzasadnia. Jednak demonstracyjny brak szacunku dla osób starszych, chęć przy każdej okazji wyrażania swoich bardzo kontrowersyjnych pomysłów, całkowite odrzucenie możliwości wysłuchania czyjejś opinii jest trudne do wytłumaczenia nawet dla młodego człowieka. Pragnienie samodzielnego myślenia jest godną pochwały cechą, ale próba narzucenia własnych przekonań bezdotykową wytrwałością nie może służyć jako wzór do naśladowania. Jednak część młodzieży drugiej połowy XIX wieku lubiła Bazarowa. Wielu naśladowało jego cynizm i nihilizm oraz sympatyzowało z samym bohaterem.
On sam, protagonista, udzielił negatywnej odpowiedzi na pytanie „Czy Rosja potrzebuje Bazarowa?”
Możliwe jednak, że Eugene był trochę podekscytowany.
Bazarov potrzebuje Rosji
Eugene jest zawsze niezadowolony ze wszystkiego. Nie lubi bezwładności gospodarza, ignorancji chłopów i pustej rozmowy. Jego zdaniem sztuka jest czymś niepotrzebnym, ale nauki przyrodnicze, które zastosowały wartość, to władza. Jeszcze przed śmiercią, stwierdzając swoją niestosowność w swoim rodzinnym kraju, deklaruje wartość ludzi pracy produkcyjnej: szewca, rzeźnika, krawca. W pewnym sensie rozważania te przypominają teorię znaną starszemu pokoleniu na temat progresywnego znaczenia proletariatu, ale nie można zaprzeczyć bohaterowi samokrytyki, a to znak analitycznego sposobu myślenia.
Jeśli weźmiemy pod uwagę inne pozytywne cechy charakteru, takie jak erudycja, chęć zdobywania wiedzy, samodzielne myślenie i uczenie się od innych ludzi, wówczas wiele osób odpowie na pytanie „Do Bazarovów Rosji”: „Tak, potrzebują tego!” W końcu młodzież charakteryzuje się naturalnie nastrojami protestacyjnymi i cudownie jest, jeśli młody człowiek wierzy, że przyszedł na świat, aby go poprawić. I nihilizm, cóż, jest w nim także racjonalne jądro. Osoba uwięziona przez utrwalone przekonania, która głęboko wierzy w autorytet, nigdy nie znajdzie nowego, nie odkryje ani nie odważy się przeciwstawić stereotypom.
Ponadto, pomimo wyzywających manier, rozmowa z Eugene'em byłaby bardziej interesująca niż z Kirsanovem.
Bazarovshchina - choroba dzieci uzdolnionych młodych ludzi
Pytanie w eseju można postawić w inny sposób: „Czy Bazarow będzie potrzebował Rosji po tym, jak w końcu dojrzeje?” Młodzieńczy bunt, nihilizm, a nawet cynizm przemijają z wiekiem wraz z nabyciem doświadczenia życiowego. „Młodzi ludzie muszą zwariować” - mówi francuskie przysłowie. Potem staje się dorosła, a nawet (co za horror!) Stara, jeśli oczywiście przeżyje. Jewgienij Bazarow nie był w stanie osiągnąć zaawansowanych lat, ale szkoda. W końcu mógł nauczyć się nie tylko miażdżyć, ale także tworzyć: zostać lekarzem, chemikiem lub kimś innym, niezbędnym i użytecznym.
