28 stycznia katolicy świętują świętego Tomasza z Akwinu lub, jak to nazywamy, Tomasza z Akwinu. Jego dzieła, które łączyły doktryny chrześcijańskie z filozofią Arystotelesa, zostały uznane przez Kościół za jedno z najbardziej uzasadnionych i sprawdzonych. Ich autor był uważany za najbardziej religijnego z filozofów tego okresu. Był patronem rzymskokatolickich szkół wyższych, szkół wyższych, uniwersytetów i akademii oraz oczywiście samych teologów i apologetów. Zachowano taki zwyczaj, że uczniowie i studenci modlą się przed zdaniem egzaminów na świętego patrona św. Tomasza z Akwinu. Nawiasem mówiąc, naukowiec otrzymał przydomek „Anielski Doktor” ze względu na swoją „moc myśli”.
Biografia: narodziny i studia
Święty Tomasz z Akwinu urodził się pod koniec stycznia 1225 r. We włoskim mieście Akwinu w rodzinie arystokratów. Od wczesnego dzieciństwa chłopiec lubił rozmawiać z franciszkańskimi mnichami, więc jego rodzice wysłali go do szkoły klasztornej, aby zdobyć wykształcenie podstawowe, ale potem naprawdę tego żałowali, ponieważ młody człowiek bardzo lubił życie klasztorne i nie lubił stylu życia włoskich arystokratów. Następnie poszedł na studia na uniwersytecie w Neapolu, a stamtąd jechał do Kolonii, aby wstąpić na wydział teologii lokalnego uniwersytetu.
Trudności w zostaniu
Bracia Thomas również nie podobało się, że ich brat zostanie mnichem i zaczęli go zakładać w pałacu ojca, aby nie mógł wejść do sług Pana. Po dwóch latach odosobnienia udało mu się uciec do Kolonii, a potem jego marzeniem było studiować na słynnej Sorbonie na wydziale teologicznym. Kiedy miał 19 lat, złożył ślub zakonu dominikanów i został jednym z nich. Następnie wyjechał do Paryża, aby spełnić swoje wieloletnie marzenie. W społeczności studenckiej stolicy Francji młody Włoch czuł się bardzo ograniczony i zawsze milczał, za co jego koledzy z klasy nazywali go „włoskim bykiem”. Niemniej jednak podzielił się swoimi poglądami z niektórymi z nich i już wtedy było oczywiste, że Tomasz z Akwinu przemawia jako przedstawiciel scholastyki.
Dalszy sukces
Po studiach na Sorbonie, po uzyskaniu stopni naukowych, został skierowany do dominikańskiego klasztoru Saint-Jacques, gdzie miał prowadzić zajęcia z nowicjuszami. Jednak Thomas otrzymał list od samego Ludwika Dziewiątego, króla Francji, który namawiał go, aby wrócił na dwór i zajął stanowisko jego osobistej sekretarki. Bez chwili zwłoki poszedł na dziedziniec. Właśnie w tym okresie zaczął studiować, co później nazwano scholastycyzmem Tomasza z Akwinu.
Po pewnym czasie zwołano Radę Generalną w Lyonie, aby zjednoczyć kościoły rzymskokatolickie i greckokatolickie. Z rozkazu Ludwika Thomas Aquinas miał reprezentować Francję. Po otrzymaniu instrukcji od króla filozof-mnich udał się do Lyonu, ale nadal nie mógł się do niego dostać, ponieważ po drodze zachorował i został wysłany na leczenie do Opactwa Cystersów pod Rzymem.
W murach tego opactwa zmarł wielki uczony swoich czasów, luminarz średniowiecznego scholastycyzmu, Tomasz z Akwinu. Później został uznany za świętego. Dzieła Tomasza z Akwinu stały się własnością Kościoła katolickiego, a także zakonu dominikanów. Jego relikwie zostały przeniesione do klasztoru we francuskiej Tuluzie i tam przechowywane.
Legends of Thomas Aquinas
W historii zachowały się różne historie związane z tym świętym. Według jednego z nich, raz w klasztorze w godzinie posiłku, Thomas usłyszał głos z góry, który powiedział mu, że gdzie jest teraz, to znaczy w klasztorze, wszyscy są pełni, ale we Włoszech naśladowcy Jezusa głodują. Wiedział, że powinien jechać do Rzymu. On to zrobił.
Pas Thomas Aquinas
Według innych dowodów rodzina Tomasza z Akwinu nie chciała, aby ich syn i brat zostali dominikanami. A potem jego bracia postanowili pozbawić go czystości, i w tym celu chcieli popełnić podłość, nazwali prostytutkę dla jego uwodzenia. Jednak nie udało mu się go uwieść: złapał węgiel z pieca i, grożąc im, wypędził wszetecznicę z domu. Mówi się, że wcześniej Tomasz miał sen, w którym anioł opasał go pasem wiecznej czystości, udzielonej przez Boga. Nawiasem mówiąc, pas ten jest nadal przechowywany w kompleksie klasztornym Chieri w Piemoncie. Istnieje również legenda, zgodnie z którą Pan prosi Tomasza, co ma mu wynagrodzić za jego wierność, a on odpowiada: „Tylko Ty, Panie!”
Poglądy filozoficzne Thomasa z Akwinu
Podstawową zasadą jego nauczania jest harmonia rozumu i wiary. Przez lata filozof-naukowiec szukał dowodów na istnienie Boga. Przygotował również odpowiedzi na obiekcje dotyczące prawd religijnych. Jego nauczanie zostało uznane przez katolicyzm za „jedyną prawdziwą i prawdziwą”. Thomas Aquinas był przedstawicielem teorii scholastyki. Zanim przejdziemy do analizy jego nauk, przyjrzyjmy się, czym jest scholastyka. Co to jest, kiedy powstało i kim są jego wyznawcy?
Co to jest scholastyka
Jest to filozofia religijna, która powstała w średniowieczu i łączy postulaty teologiczne i logiczne. Sam termin, przetłumaczony z greckiego, oznacza „szkoła”, „naukowiec”. Scholastyka dogmatyczna stanowiła podstawę nauczania w ówczesnych szkołach i uniwersytetach. Celem tego nauczania było wyjaśnienie wierzeń religijnych poprzez wnioski teoretyczne. Czasami próby te przypominały eksplozję bezpodstawnych wysiłków logiki na rzecz bezowocnego rozumowania. W rezultacie autorytatywne dogmaty scholastyczne były niczym innym jak wytrwałymi prawdami z Pisma Świętego, mianowicie postulatami objawienia.
Sądząc po jego podstawach, scholastycyzm był formalnym nauczaniem, które polegało na narzucaniu wysoko brzmiącego rozumowania, które było niezgodne z praktyką i życiem. I tak filozofia Tomasza z Akwinu została uznana za szczyt scholastyki. Dlaczego Tak, ponieważ jego nauczanie było najbardziej dojrzałe ze wszystkich.
Pięć dowodów Boga Thomasa z Akwinu
Według teorii tego wielkiego filozofa jednym z dowodów na istnienie Boga jest ruch. Wszystko, co dzisiaj się rusza, ktoś lub coś było kiedyś zasilane. Thomas wierzył, że podstawową przyczyną całego ruchu jest Bóg, i jest to pierwszy dowód jego istnienia.
Rozważył drugi dowód, że żaden z istniejących organizmów żywych nie może się wytworzyć, co oznacza, że wszystko zostało pierwotnie stworzone przez kogoś, to znaczy przez Boga.
Trzecim dowodem jest konieczność. Według Thomasa z Akwinu każda rzecz ma możliwość bycia zarówno rzeczywistym, jak i potencjalnym. Jeśli założymy, że wszystkie rzeczy bez wyjątku są w mocy, będzie to oznaczać, że nic nie powstało, ponieważ aby przejść od potencjału do rzeczywistości, konieczne jest, aby coś lub ktoś do tego przyczynił się, a to jest Bóg.
Czwarty dowód to istnienie stopni bytu. Mówiąc o różnych stopniach doskonałości, ludzie porównują Boga do najdoskonalszego. W końcu tylko Bóg jest najpiękniejszy, najszlachetniejszy, najdoskonalszy. Wśród ludzi nie ma nikogo i nie może być, każdy ma jakąś wadę.
Ostatnim, piątym dowodem na istnienie Boga w scholastyce Thomasa z Akwinu jest cel. Na świecie żyją zarówno racjonalne, jak i nierozsądne stworzenia, jednak niezależnie od tego, działania zarówno pierwszego, jak i drugiego są celowe, co oznacza, że wszystko rozumuje istota racjonalna.
Scholastyka - filozofia Thomasa z Akwinu
Włoski naukowiec i mnich na samym początku swojej pracy naukowej „Summa teologii” pisze, że jego nauczanie ma trzy główne kierunki.
- Pierwszym jest Bóg - przedmiot filozofii, który składa się na ogólną metafizykę.
- Drugi to ruch wszystkich racjonalnych świadomości w kierunku Boga. Nazywa ten trend filozofią etyczną.
- Trzecim jest Jezus Chrystus, który jawi się jako ścieżka prowadząca do Boga. Według Tomasza z Akwinu kierunek ten można nazwać doktryną zbawienia.
Znaczenie filozofii
Według scholastycyzmu Tomasza z Akwinu filozofia jest sługą teologii. Tę samą rolę przypisuje nauce jako całości. Istnieją one (filozofia i nauka), aby pomóc ludziom zrozumieć prawdy religii chrześcijańskiej, ponieważ teologia, choć jest samowystarczalną nauką, ale w celu przyswojenia niektórych jej prawd, konieczne jest wykorzystanie nauki przyrodniczej i wiedzy filozoficznej. Dlatego powinien wykorzystywać filozofię i naukę do jasnego, wizualnego i bardziej przekonującego wyjaśniania doktryn chrześcijańskich ludziom.
Problem uniwersaliów
Scholastyka Tomasza z Akwinu obejmuje także problem uniwersaliów. Tutaj jego poglądy pokrywały się z ideami Ibn Sina. Istnieją trzy rodzaje uniwersali w naturze - w samych rzeczach (w rebusie), w ludzkim umyśle i po rzeczach (post res). Pierwszy stanowi esencję rzeczy.
W przypadku tego ostatniego umysł poprzez abstrakcję i poprzez umysł aktywny wydobywa uniwersalia z pewnych rzeczy. Jeszcze inni świadczą, że uniwersale istnieją po rzeczach. Według sformułowania Thomasa są one „uniwersalnymi umysłami”.
Istnieje jednak czwarty typ - uniwersały, które są w boskim umyśle i istnieją przed rzeczami (ante res). To są pomysły. Dlatego Tomasz stwierdza, że tylko Bóg może być podstawową przyczyną wszystkiego, co istnieje.
Dzieła sztuki
Główne prace naukowe Thomasa z Akwinu to „Suma teologii” i „Suma przeciw poganom”, zwana również „Sumą filozofii”. Napisał także takie dzieło naukowe i filozoficzne, jak „O panowaniu władców”. Główną cechą filozofii św. Tomasza jest arystotelizm, ponieważ zawiera on takie cechy, jak podtrzymujący życie optymizm w związku z możliwościami i znaczeniem wiedzy teoretycznej świata.
Wszystko, co istnieje na świecie, jest przedstawiane jako jedność w różnorodności, a jednostka i jednostka jako główne wartości. Thomas nie uważał swoich filozoficznych pomysłów za oryginalne i twierdził, że jego głównym celem było dokładne odtworzenie głównych idei starożytnego greckiego filozofa - jego nauczyciela. Niemniej jednak ubrał myśli Arystotelesa w nowoczesną średniowieczną formę i tak umiejętnie, że był w stanie podnieść swoją filozofię do rangi samodzielnego nauczania.
