Bycie jest tradycyjnie jedną z podstawowych i najbardziej złożonych filozoficznych koncepcji Istnienia jako takiego. To od niego wielcy mędrcy z przeszłości zaczynają swoje myśli, a obecni filozofowie spierają się o niego. Bycie jest życiem
osoba we Wszechświecie lub w całym wielkim Kosmosie, z którego każdy z nas pochodził i dokąd wszyscy pójdziemy w odpowiednim czasie? Niesamowita tajemnica i odwieczne pytanie, które prześladują ludzi. Próbując znaleźć odpowiedzi, aby stworzyć kompletny i prawdziwy obraz ludzkiej egzystencji, pojawiła się niesamowita liczba interpretacji tego pojęcia. Główne terminy w obecnym tekście nie są na próżno pisane wielką literą. Nie są zwykłym oznaczeniem rzeczy, ale mają na celu podkreślenie ich skali i głębi.
Nauki takie jak metafizyka i ontologia, teologia, kosmologia i filozofia antropologii od setek lat starają się w pełni rozważyć główne aspekty. Każdy z nich uważa rodzaje bytu za część uniwersalnej przestrzeni i umysłu. Zatem teologia jest częścią wiedzy poświęconą boskiemu istnieniu. Metafizyka mówi o początkach, nadsubtelnych, nadwrażliwych zasadach tego ludzkiego zjawiska. To Arystoteles nazwał to „filozofią pierwotną” i często te dwa pojęcia są uważane za powiązane, a czasem całkowicie identyczne. Kosmologia wybrała Esencję świata jako przedmiot swoich badań. Kosmos, podobnie jak cały świat, jest obszarem wiedzy. Ontologia rozważa wszystkie byty. Dialektyka Rodzaju, zaproponowana przez Hegla, postrzega go jako ciągły łańcuch wydarzeń, myśli, ciągłego ruchu i rozwoju. Jednak ten punkt widzenia jest często krytykowany.
Oczywiście taka liczba prądów filozoficznych doprowadziła do naturalnego pojawienia się takich pojęć, jak „typy bytu”. Jakie formy może to przybierać? Pomimo różnic w interpretacji, Księga Rodzaju jest tylko materialną i duchową częścią naszego świata. To właśnie przynależność do określonego obszaru Jehowy nazywała się obiektywną i subiektywną rzeczywistością.
Część materialna obejmuje wszystko, co istnieje, niezależnie od woli i pragnień człowieka. Jest sam w sobie samowystarczalny i niezależny. Co więcej, nie tylko przedmioty natury, ale także zjawiska życia publicznego są objęte obiektywną rzeczywistością. Istota duchowa jest lepszą strukturą. Myśli i pragnienia, myśli, myśli - wszystko to jest częścią subiektywnej rzeczywistości Istoty Uniwersalnej.
Tak jak biel nie może istnieć bez czerni, tak Istota traci sens bez swojego przeciwieństwa. Ten antypod nazywany jest pewnym „niczym”.
Nieistnienie - jest to często nazywane przeciwwagą egzystencji. Najciekawszą i niewytłumaczalną cechą Nic jest to, że w absolutnym znaczeniu Wszechświata po prostu nie może być. Mimo nieco absurdalności takiego stwierdzenia dzieje się to w filozofii.
Po śmierci sam człowiek wchodzi w to Nic, ale jego dzieła, potomkowie i myśli pozostają na tym świecie i stają się częścią rzeczywistości, w której żyją kolejne pokolenia. Taki „przepływ” pozwala nam powiedzieć, że Bycie jest nieskończone i Nic nie jest warunkowe.
